他们宛如是一艘艘逃难船，载的是一群群被迫离乡、颠沛流离的人们。

    的希望，最后都是从大海走向另一个陆地，的生离死别，都发生在某个码头，……上了船，决定了他们一生的命运。

    他们的命运就随着大时代的洪流漂移到台湾。

    然而，无可抹灭的是，战争将人打散，造成许多亲人失散的局面。

    .

    继刚对含月没有太多的抱怨，多的是惊愕，是自己太笨吗？

    后来细细回想，其实是有蛛丝马迹的，却总是把它合理化。

    ‘是我太没警觉了吗？唉，已经无所谓了，都过去了，现在只记得曾经美好的一切，虽然回想时会心痛，会心揪，但都己经结束了。

    像一场梦，却醒不过来。

    因为爱过，所以无求。

    让妳为难的话都不说。

    回忆过往妳有多爱我，但故事总有结束的时候，为何真爱要转好多个路口，情缘落定之前，甘心在情海中为妳层层飘泊。

    英雄难过美人关，凡夫俗子难过情关。

    当我们的幸福已走远时，我们的爱情只能在回忆里待续。’

    .

    台湾在四零年代，仍处于贫穷的情况下，撤退来台的军队，基于照顾与监视的两面需求，形成了台湾的眷村文化。

    广义认定眷村也包含荣民与眷属自行兴建的大范围违建。

    眷村文化一方面保留了过去大陆时期的一些文化与生活习惯，但相对的，眷村的竹篱笆，也形成了本省人与外省人之间隔阂的主要原因之一。

    依晴的父亲李卫国为高级军官，住在台北精华地段的眷村，**沈佳因为从大陆来台时带了许多黄金，加上眼光独到，购置了几家店面，一方面自己经营南北货生意，另一方面将其他店面租给别人，所以生活算是很优渥。

    继刚和其母受到李父的照顾，生活不虞匮乏，而国强则在一所国中当国文老师。

    早期眷村子弟不易融入台湾社会，职业选择受限，或者保家卫国的召而多数从军。

    眷村传统上的外省人自我意识一直很强烈，使得眷村人的空间及性格更形封闭。

    眷村的第一代几乎以暂定姿态来到台湾，也由于阶级与服从效忠的关系，促成了眷村居民成为最忠实的拥护者，但是也更因此加深了眷村近似隔离的小区特性。

    1949年从大陆迁来台湾的人民只认为台湾是移民社会为主，因而对台湾只存有过客的心态。

    此外，军队带来的是截然不同的**方式与较为混乱的生活秩序，比如外省籍军人认为军人坐火车、看戏、看电影不买票、不排队是理所当然。

    当初来台外省人之中，多为单身的年轻男性，女性较少。

    其中部分男性在大陆已有婚室子女，但并未跟随来台，少部分则是举家迁台。因此不少外省人男性都面临婚姻问题，早期多数外省人在婚姻的选择上以同为外省籍者较多，后来亦有不少与台湾本省闽南、客家、原住民结婚。

    然而有部分老兵，由于一直未婚，形成老兵晚年无依无靠的困境。

    .

    依晴来台后，在师范学院就读两年，完成大学学业后，和国强在同一所国中教书。

    继刚则在完成台湾大学的硕士学位后，由方父出资送他到美国深造。

    不欣赏外省子弟的依晴，认为明明是草包一个，却不知道哪来的优越感。

    但又不喜欢本省男孩的土里土气，在她的心里，仍旧念念不忘德瑞克。

    自从和德瑞克断了音讯后，依晴时常在盼:‘你到底在哪里？好久没有你的消息。自从离别后思也悠悠，念也悠悠，千言万语诉还休。

    为什么相爱难长久？为什么聚散苦匆匆？

    梦难留，泪亦难收。

    春天又将匆匆归去，春天啊暂且留步吧！’

    .

    依晴心想该不会是德瑞克回德国后，已忘了她。

    ‘经过多少漫长岁月，该说的话，句句都已沙哑，任眼泪蜿蜒落下，我是不是该学会觉悟放下了？’

    .

    今日雨下得如此安静，冷风却吹得让依晴心头乱纷纷。

    她在厨房里用刨皮刀削马铃薯，再将马铃薯捣成泥，不小心将碗敲破。

    在清玻璃碎片时，她的手被玻璃割伤，鲜血瞬间流出来滴到马铃薯泥上。

    血和马铃薯泥融在一起，宛如雪中红。

    又让她忆起那年腊月下雪，她和德瑞克在上海的那段情缘……

    ‘尽管昼夜更迭，只有爱是不变的。就算物换星移，你仍是我的依恋。’

    如今想念是依晴和德瑞克之间最美好的回忆。