罗摩——一个出身于印度神话，却在世界范围内都广为人知的英雄。

    在现实，“罗摩”这个名字和神州的齐天大圣孙悟空一样被运用与很多的文学创作和影视作品中，其中最广为二次元人士所熟知的罗摩应该就是出现在Fate Grand Order第五章那个红头发的青年罗摩形象了。

    虽然在那一章中罗摩因为开局硬钢狂王而被狂王一枪捅掉了三分之一的心脏而打了几乎大半个章节的酱油，但他在终战的表现不得不说还是发挥出了《罗摩衍那》主人公的实力的。

    虽然能打赢也是基本是靠了狂王放了一个地中海的缘故。

    弑神者世界的最后之王罗摩同样是AG圈中的一个非常重要的角色。

    而无论是哪个世界的罗摩，其设定都自然会和最初的那个“罗摩”所挂钩。

    印度最出名的英雄史诗之一的《罗摩衍那》，正是记载了关于这位英雄的生平和来历。

    在轩辕楠看来，罗摩的其他来历都并不重要——最重要的仅仅只是，他是毗湿奴的化身。

    毗湿奴是什么人？

    在印度神话中，毗湿奴与另外两位神灵梵天与湿婆并称为印度教的三相神。

    梵天，轩辕楠并不陌生，她的权能“一花一世界”便是来自于这位印度教的创世神；湿婆，轩辕楠同样有印象，虽然未能弑杀这位不从之神以此掠夺权能，但也算是进行过交手。

    然而毗湿奴与这两位并不一样。

    在印度神话中，毗湿奴是躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮；每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界；毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

    这种主宰轮回的神灵，就位格上已经凌驾于任何所谓的创世神和灭世神之上了。

    换句话说，虽然毗湿奴和湿婆梵天并称为三相神，但他的位格其实远远在另两位之上。

    就是放眼所有神话，或许也只有神州上古之时的那位一画开天，以一只画笔主宰天地幻灭的伏羲大神能与之媲美了。

    而罗摩，正是毗湿奴的第七化身。

    在弑神者这个世界上，神灵在“死”的境界的【神话】境界之中，其实力是以位格来决定的，而若是神灵一旦跨过了生与死之间的【幽界】而跨入代表【生】的现世，那其实力就不只是又位格决定的了，还有信仰和世界的加持。

    关于信仰，齐天大圣就是一个很好的例子。

    在神话中，齐天大圣不过是女娲补天石化灵，且这女娲还并非是那位神州远古之初的开天女神，而是被降格成为采石补天的救世之神的地母神；而在佛教文化之中，齐天大圣也不过一个斗战胜佛的佛陀果位，实在算不得有多高的位格。

    而当齐天大圣现世成为不从之神之后，受庞大的知名度和信仰的影响，明明只能勉强挤入一流的位格瞬间暴涨至最顶尖的不从之神。

    而对于世界的加持这一点，无疑，正是看世界本身的选择偏向。

    而在弑神者世界的神话之中，地母神无疑是被世界所遗弃的存在；而与之相反的“钢”之英雄则是世界的宠儿。

    这也是为什么即使雅典娜三位一体合体之后在带着玩耍心态的轩辕楠手里也未能撑过半个小时，而齐天大圣却能和火力全开的轩辕楠鏖战一个时辰的原因。

    而被视为最后之王的罗摩，符合所有的战力提升条件。

    位格上，作为超越创世神的轮回神的毗湿奴的化身，罗摩本身的位格就不亚于一些神系的神王；信仰上，作为《罗摩衍那》主人公的罗摩和齐天大圣一样为世人所熟知；而杀死十首魔王罗波那的罗摩也确实是钢之英雄。