躲过邀他码长城的切间奶奶，接过切间大婶给的糯米。

    文丰在村长家里化缘到水泥和石灰，放在自行车后面，往德明寺推。

    明天还要去山下的林业培训学校，开切间大叔的破车，去接新来的学员，据说是个女生，真是稀奇。

    与拳法无关，毕竟是林业，伐木、种树、修枝，比这更好的选择多如牛毛，何苦来遭这个罪。

    至于文丰打工这件事，没什么奇怪的，要知道东瀛和尚不总富裕。

    东瀛和尚的收入来源大多有三种，一种是信徒的布施，一种是各种丧葬法事，再一种就是墓地。

    其中墓地是大头。

    对于信徒众多的大寺庙来说，和尚出行坐私人飞机都没问题，但对于德明寺这种信徒寥寥无几的寺庙来说，僧人甚至必须要外出做兼职，才能维持寺庙的经营。

    就以文丰而言，他除了例行供奉佛祖等日常事务外，每天还要上学，星期六更是会到几十里外的法正寺当“工薪僧人”打工。

    法正寺有千倍于德明寺的信徒，即使主持找了六个打工僧人，仍然显得不够用，所以最繁忙的周六，还需要文丰帮忙。

    东瀛社会流传这么一句话：信徒三百人，可享大米饭；信徒三千人，可驾奔驰车；信徒三万人，可建大馆所。

    所以对于法正寺这种信徒众多的寺庙，写上一纸文书：僧人，有聘。

    绝不稀奇。

    除了法正寺的工作，随着德明寺老主持身体每况愈下，文丰也开始同山下的大正林业公司沟通，在每年寒假、春假、暑假，负责部分工作，从事高强度的体力劳动，换取更高的报酬。

    甚至常常逃课去打工，介于老师没怎么说，文丰成绩也一如既往的好，中年负责人切间大叔虽然总想说什么，可都不好开口。

    今年林业公司例行的新人培训要开始了，文丰也要作为生活指导参与教学活动。

    这份工作一开始很忙，后面就渐渐轻松，因为人会越来越少，按切间大叔的说法：“这些城里人呐，怎么可能适应得了大山里的生活，留下来都是添麻烦，趁早弄走了事。”

    想到切间大叔那副信誓旦旦叼着烟的样子，文丰就想笑。

    回到德明寺，他当下就从井中打了水，开始和泥。

    围墙前面只是掉了灰浆，后面却已经坍塌。

    和泥的时候，文丰想起以前的日子，老主持在世的时候，两人一起把砖头收拢在一旁，却没来得及一起砌好。而后文丰一直忙着葬礼，为主持诵经四十九天，整个人都消瘦了一整圈，更没有时间了。

    可文丰不觉得后悔，毕竟此世，他是被老主持一点点拉扯大的，这份养育之恩，绝非等闲所能报答。

    甚至直到文德老主持离开的一刻，他心里想的仍然不是这座他倾注了一生的德明寺……

    而是文丰。

    “传承寺院也好，去上大学也罢，到底要走哪条路，文丰你应该有所决断，唯有一点我可以确定，那就是无论你选哪条道路，都是我愿意看到的……”

    恩重如山，莫过如此。

    文丰感受到肩上沉甸甸的担子，确定了未来的目标：

    一、广庙宇；

    二、庙宇由人所建，所以要“多信众”；

    三、生孩子！

    重要程度依次递减。

    还有，生孩子不是开玩笑！

    这是很严肃的事情：东瀛寺院很多是代代家传的，因为子孙不愿意做和尚，很多大寺院就此没落，屡见不鲜！

    而且如果不取妻子的话，既没有选举权也没有被选举权，很亏的！

    可是只要一想想未来信众千万，庙宇广阔，各殿齐全，香火旺盛……