这种要独立、要自立的观念将一直伴随他们的一生。

    有一位美国女大学生谈起她的“边学习边工作”的生活，认为很有意思。虽然有时觉得挺艰难的，可还是坚持下来了。

    她曾问她父亲：为什么当她18岁时，就鼓励她离家“出走”？

    她父亲回答道：“对一个年轻人来说，最重要的事情有两件：一是受教育；二是要有独立性。”独立性不仅指要培养独立的生活能力，还包括要锻炼一种独立的思维方式，坚强的意志品质，自强不息的个性。

    美国孩子经常从父母那里听到的口号是：“要花钱，自己挣！”许多儿童通过修剪草皮或照看小孩等工作挣钱，不仅有了劳动的体验，而且对金钱的价值也理解得更深了一些。

    教子智慧启悟：

    美国有口号，中国也有口号。美国的“要花钱，自己挣”比中国的“自力更生”、“奋发图强”的意义要逊色几分。但是，口号背后的行动的较量谁更技高一筹呢？显然，中国的父母们缺乏美国父母的勇气去实施这些口号。

    要花钱自己挣的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神，能够成为一个自食其力的“人”为出发点的。父母在孩子小的时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手真正去体验，在家做家务，出外参加劳动锻炼。

    思维决定身价

    好的思维决定好的创意，好的创意产生物质价值，物质价值成就自身身价。

    一个青年同别人一同开山。当别人把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人时，他却直接把石块运到码头，卖给城里的花鸟商人。因这儿的石头总是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。3年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。

    后来，不许开山，只许种树，于是这儿成了果园。满山遍野的鸭梨招徕八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨，汁浓肉脆，纯正无比。

    就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，卖过石头的果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐。5年后，他成为村里第一个在城里买房的人。

    再后来，一条铁路从这儿贯穿南北，小村对外开放。就在一些人开始集资办厂的时候，还是那个农民，在他的地头砌了一堵3米高、百米长的墙。这堵墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的万亩梨园。坐车经过这儿的人，在欣赏盛开的梨花时，会突然看到四个大字：可口可乐。据说这是五百里山川中惟一的一个广告，那堵墙的主人凭这堵墙每年有4万元的额外收入。

    20世纪90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察。当他坐火车路过这个小山村时，听到这个故事，他为主人公罕见的商业化头脑所震惊，当即决定下车寻找这个人。

    当山田信一找到这个人的时候，他正在自己的店门口与对门的店主吵架。因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门标价750元；他标价750元的时候，对门就标价700元。一月下来，他仅卖出8套西装，而对门却卖出800套。

    山田信一看到这种情形，非常失望，以为被讲故事的人欺骗了。当他弄清真相之后，立即决定以百万年薪聘请他，因为对门的那个店也是他的。

    教子智慧启悟：

    在市场竞争日益激烈的今天，灵活的思维和机智的头脑是抢占先机的前提条件，有与众不同的思维，才能有与众不同的收获，才能创造比别人更多的价值。

    有意识的培养孩子突破定时思维，让孩子在竞争的路上比别人先走一步，搭上灵活思维和机智头脑的快车。

    物质和知识的贫穷并不可怕，可怕的是想象力创造力的贫穷。好的思维决定好的创意，好的创意产生物质价值，物质价值成就自身身价。

    锲而不舍，金石可镂

    李时珍以他毕生的精力，总结了几千年来中国人民用药的经验，编写了药学巨著《本草纲目》，把中国古代医药学推向高峰，最终成为中国古代最伟大的药物学家。

    中国明代，有位著名的药物学家名叫李时珍。

    李时珍1518年生于湖北蕲州。李时珍的父亲是医生，他从小常跟随父亲到山里采药，回到家中进行炮制。当时的医生社会地位低下。

    1531年，13岁的李时珍考中了秀才，后来他又考了三次举人，没有考取。从此，李时珍钻研医学，为贫民治病，就这样子承父业。

    1551年，李时珍已经是个有名的医生了。一次，楚王的儿子得了急病，得到李时珍的治疗，很快痊愈。楚王非常高兴，就把李时珍推荐到宫廷医院——太医院任职。

    李时珍并不想追求功名利禄，死气沉沉的官僚机构无法实现他济世救民的愿望。不到一年，他便辞职回乡，仍然过着行医和著述的生活。

    在行医的过程中，李时珍发现前人所作的药典《本草》并不完全可靠：分类不清、药效不准、迷信、荒谬、甚至是错误。李时珍意识到这是关系到人民身体健康甚至生命的大事，所以决定编写一部新的药典。1552年，36岁的李时珍开始集中全力编写《本草纲目》。

    为了编写新的药典，李时珍翻阅了八百余家的医学著作和其他古代书籍，结合自己平时搜集的资料，对编写的药典进行三次重大修改。在写书过程中，他动员了全家力量，儿子，孙子和他的学生都参加了校对、抄写和绘图等工作。经过近27年的努力，1578年，李时珍终于完成了不朽的巨著《本草纲目》。

    《本草纲目》全书共190多万字，分为16部，60类，50卷，收载药物1892种，载入药方11000多个。同时绘制了1000多幅插图，形象地表现了各种药物的复杂形态。

    《本草纲目》的成就是多方面的。首先，它对收载的药物重新作了分类。欧洲的植物分类学家直到1741年才提出类似的分类法，比李时珍晚了近200年。其次，《本草纲目》纠正、澄清了许多前人的错误或含混不清的地方，增加了某些新发现的药物或药物的功能。第三，李时珍还对过去医书中的迷信荒谬说法给以批判。

    李时珍以他毕生的精力，总结了几千年来中国人民用药的经验，编写了药学巨著《本草纲目》，把中国古代医药学推向高峰，最终成为中国古代最伟大的药物学家。后来《本草纲目》在日本几经翻印，广泛刊行。英、法、德等国也都有译本，还有拉丁文译本。从17世纪起，《本草纲目》流传世界各地，成为近代药物研究者必须参考的重要文献。

    教子智慧启悟：

    孩子得到的是比我们这一代人更多更好的生活服务，但与此同时，许多民族的优良的习惯渐渐与他们疏而远之，我们在与孩子共同成长发展时应充分地关注这些，不仅为孩子，同时也为着我们这个民族的未来。

    对孩子来讲，持之以恒是一种能力，是很多其他能力的基础。持之以恒，对任何事情都不能屈服，不能停步，要努力，要奋发，别人能行的，告诉孩子同样能行。

    通往成功的道路崎岖而漫长，可能路上更隐伏各种险阻，我们的孩子用什么去对付他们呢？怎样走向已定的目标呢？勇敢、坚毅、自信固不可少，但其中同样闪光的是坚持，是持之以恒的精神和毅力。

    张海迪，高位截瘫，身残志坚，勤学刻苦，克服了健康人也未必能克服的困难，硬是攻克了几门外语。他的成功靠的是什么？是信念，是理想，是不懈的追求和顽强的毅力，是毫不动摇的持之以恒的精神！

    由于缺乏持之以恒的精神和毅力导致了多少次的失败？半途而废造就了多少个遗憾？但愿这样的失败和遗憾在孩子身上少发生。

    目标需要调整和提升

    生命的意义，不仅在于实现人生的目标，更在于不断提升人生的目标。?

    在英国伦敦，一位名叫斯尔曼的残疾青年，他的一条腿患上了慢性肌肉萎缩症，走起路来都很困难，可他凭着坚强的毅力和信念，创造了一次又一次令人瞩目的壮举。

    19岁时，他登上了世界最高峰珠穆朗玛峰；21岁时，他登上了阿尔卑斯山；22岁时，他登上了非洲的乞力马扎罗山；28岁前他几乎登上了世界上所有著名的高山……

    然而，就在28岁这年的秋天，他却突然在寓所里自杀了。

    功成名就的他为什么会选择自杀呢?有记者了解到，他在11岁时，他的父母在攀登乞力马扎罗山时不幸遭遇雪崩双双遇难。父母临行前，留给年幼的斯尔曼一份遗嘱，希望他能象父母一样，一座接一座的登上世界著名的高山。

    年轻的斯尔曼把父母的遗嘱作为他人生奋斗的目标，当他全部实现这些目标时，就感到前所未有的无奈和绝望。

    在自杀现场，人们看到了斯尔曼留下的遗言：“这些年来，作为一个残疾人创造了那么多征服世界高山的壮举，那都是父母的遗嘱给我的生命的信念。如今，当我攀登了那些高山之后，我就感到无事可做了……”

    ?斯尔曼因为失去了人生目标，而失去了人生的全部。

    教子智慧启悟：

    孩子应该有学习目标，也应该有人生目标。我们应该让孩子知道什么才是真正的人生目标。真正的人生目标是动态的，不是静止的。当实现了自己预定的目标之后，应该再向着更高的目标迈进。

    因为，生命的意义，不仅在于实现人生的目标，更在于不断调整提升人生的目标。?充满挑战的人生才更有意义。

    古人说得好：“凡事预则立，不预则废”。这里的“预”就是事先确定目标的意思。在让孩子确定目标的时候，不应该好高骛远，而要根据孩子自己的实际情况确定正确的目标。在总目标的前提之下，可以确定一个一个的小目标，比如：要在一个月内养成先做完作业，再看电视的习惯；每天抽出半小时阅读课外书籍等。一个目标达到了，我们还可以确立下一个目标，这样逐步达到最终目标。

    目标的达成，靠自己脚踏实地地、一步一个脚印地为所确定的目标而努力奋斗！

    ???????让孩子尽早确立一个奋斗的目标，知难而进，百折不回，去迎接求学路上一个又一个非凡的成功！要求孩子不断给自己制定目标，不要失去人生目标。

    ?

    犹太人的家教

    喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，铸成了犹太人家庭教育的核心。

    犹太人曾饱受世界上最深重的灾难，很长时间没有自己的国家，却在经济、科学和艺术等方面为世界贡献了一大批杰出的天才：马克思、达尔文、?弗洛伊德、爱因斯坦……?

    几十年来，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力取向活动中的优势与他们的家庭教育有很大的关系。?

    犹太人都是在丰富的文化底蕴的熏陶下成长起来的。因为长期的民族灾难，犹太人被迫背井离乡，流散到世界各地。但他们顽强地保持着自己的文化，同时也吸引了所在国的文化精华。

    犹太民族有着杰出的科学创造力，而这个科学创造力也恰恰来源于这个民族特有的开放式社会文化生态。

    有一位作家写道：“犹太人家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太人的家庭相形见绌。这个因素，构成了其他一切差异的基础。” 足见犹太人对教育的执着追求。?

    爱因斯坦的成就，也与他在童年时代受到良好教育有关。这得益于他母亲的音乐熏陶，得益于叔父的数学启蒙，得益于父亲在他做出了蹩脚的小板凳后仍加以鼓励的情感教育。联合国教科文组织1998年的一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，就有100万人办有图书证。

    犹太人也不乏理性的思维方式。?诺贝尔奖获得者、美籍犹太人赫伯特.布郎说:“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢？他总是让我自己提出问题，自己找出理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以为，这一点是犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。”

    几乎每个犹太家庭的孩子都要回答这一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带什么东西逃跑呢？”

    要是孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么呢？”

    要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。?

    犹太家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背者很多书本的驴子”。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是：“你又提问题了吗？”

    有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，铸成了犹太人家庭教育的核心。

    教子智慧启悟：

    我们可能能从犹太人的家教哲学中学习体会一些深层次的动心。毕竟，犹太民族的伟大和犹太人的家庭教育是分不开的。他们对孩子的要求以及所重视的培养目标以及培养方式都是值得我们好好玩味的。

    犹太的父母这样问孩子：“你又提问了吗？”这是对孩子来说是一种主动学习的表现，对父母来讲，也是严格要求孩子的体现，言外之意，是鼓励更是肯定。就是要培养孩子这种主动向上的精神。

    而我们是怎么问孩子的呢？“老师提问你了吗？”“你回答老师的问题了吗”……这些回答可能居多，但是我们想过这样问孩子传达给孩子一个什么样的信息了吗？

    是一种被动的学习，还可能助长孩子对学习对老师的一种抵触情绪。老师提问了我们的孩子还好，如果没提问呢？孩子可能会以为老师不在乎他，不关心他。但无论如何，这不是孩子主动学习的表现。“你回答老师的问题了吗？”回答了也好，如果没回答呢？是不是也是对孩子的心理的一种打击？

    不要再问孩子这样的问题了，要让孩子勇于提出问题，变被动的学习为主动的学习。“你又提问了吗？”才是我们应该问孩子的。

    我们也要细细体会犹太人的思维方式，这些都要教会我我们的孩子。

    真正的需要

    其实有时候，我们费尽心机得到了很多东西，可那些都不是我们真正想要得到的。

    一天,艾伯特在街上漫步,看见莫里哀纪念像脚下蹲着一个乞丐。

    那是一个典型的欧洲乞丐：金色的头发蓬乱,胡子拉碴,穿着厚厚的夹克和牛仔裤。时候尚早,乞丐显然也刚到地盘,正细心的摆他的摊。只见他一样一样的码放他的家什：番茄酱、芥末酱、蛋黄酱……还有许多艾伯特叫不上名字的东西，看上去多数是调料。他那认真的样子，就像在搞艺术展览一样。

    艾伯特用英语和他打了个招呼，他友善地冲艾伯特一笑，继续摆弄他的东西。

    艾伯特问他：“你已经有这么多东西了，还要什么呢？”

    乞丐开心的大笑，双手一摊，比划着他的家当说：“我需要得到每天的面包啊！”

    这句看似平淡却引人深思的话，但这句话背后是有道理的。是啊，尽管他已经拥有了那么多东西，可他仍“需要得到每天的面包”，对他而言面包才是最重要的。

    其实有时候，我们就和那个乞丐一样，我们费尽心机得到了很多东西，可那些都不是我们真正想要得到的，或者说不是我们必须的，我们必须的也许只是一块面包而已，就像那个乞丐，如果没有面包，他所拥有的一切都是多余的。

    教子智慧启悟：

    我们要让孩子明白，在人生的旅途上，人们真正需要的是什么。只有知道了自己的需要，人生才会有方向，才会少走弯路，“知道自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易成功。”

    一只淘金队伍在沙漠中行走，大家步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐的走着。别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”

    是啊，让我们的孩子卸下那些他根本不需要的东西，卸下那些可有可无的东西吧，让他们轻装上阵，孩子的人生才会有明确的方向，努力也才会更有针对性，人生旅途才能走得潇洒，走得轻松，走得更远……

    养成储蓄的习惯

    一个人想要成功，储蓄存款是不可缺少的。

    拿破仑·希尔世界上最伟大的励志成功大师，创建了成功哲学和十七项成功原则，他被称为“百万富翁的创造者”。

    拿破仑·希尔指出对所有的人来说，存钱是成功的基本条件之一，但是在那些未曾存钱者的心目中，最迫切的一个大问题则是：“我要怎样做才能存钱？”

    存钱纯粹是习惯的问题。人经由习惯的法则，塑造了自己的个性，这个说法是极为正确的。任何行为在重复做过几次之后，就变成一种习惯。而人的意志也只不过是从我们的日常习惯中成长出来的一种推动力量。

    养成储蓄的习惯，并不表示你将会限制你的赚钱能力。正好相反——你在应用这项法则后，不仅将把你所赚的钱有系统地保存下来，也使你步上更大机会之途，并将增强你的观察力，自信心、想象力、进取心及领导才能，真正增加你的赚钱能力。

    养成按固定比例存钱的习惯，即使只是每天存一毛钱也可以，同时，还要把它当作你明确主要目标中的一部分。很快的，这个习惯将控制住你的意识，你将获得储蓄的乐趣。

    “花钱”的习惯必须以“储蓄”的习惯加以取代以便取得经济上的独立。

    一个人想要成功，储蓄存款是不可缺少的。如果没有存款，有两种坏处：第一，他将无法获得那些只有手边现款的人才能获得的那种机会；第二、在遇到急需现款的紧急情况时将无法应付。

    教子智慧启悟：

    虽然我们提倡再富也要穷孩子的理念，但相信我们孩子的手中还是会有钱的，而且数目也可能不是很小。这时应该怎么办？

    拿破仑·希尔已经给我们了答案——养成储蓄的习惯。存钱不是大人的专利，孩子也要存钱。我们要从小就对孩子进行理财教育，而对孩子来说，储蓄恰恰是最好的方式。

    教孩子养成储蓄的习惯，这种习惯一旦在脑中固定形成之后，习惯就会自动驱使一个人采取行动。

    我们要知道，培养孩子的储蓄的习惯绝不是让他们学习省吃俭用过日子这样简单的生活之道，而应是现代财商的启蒙教育，这对孩子未来的人生道路至关重要！