袁震那也不是没接触过女孩纸的初哥，闻言便笑道：“礼多人不怪吗。那我就叫你逸梵了。你想喝点什么？”

    “这里的卡布奇诺很不错，和我在罗马喝的一模一样，我强烈推荐哦。”

    黄逸梵应该是这里的常客，当下反客为主地介绍了起来道：“如果你喝不惯咖啡，那可以试试可可。还有这里的提拉米苏，你是一定要——”

    “一家八姓，国之大蠹！”

    听到外面这句口号，袁震的脸色就是一变。他当然知道如今帝国本土民怨沸腾，但是这么直接地冲着刘姓皇室和八柱国而来的口号，他还是头一次听到。

    “橍芝，你等我一下。”

    而黄小姐精神却是一振，她从坤包里面取出一只小巧的相机，一溜烟地跑出了咖啡厅，站在人行道上“咔嚓咔嚓”地拍起照来了。

    原来她除了是职业画家之外，还客串摄影记者。

    不放心的袁震也跟着她来到了街上，又听到了更加刺激的口号。

    “八亿人民，当家做主！”

    他不由得指着大部分扎着黄色头巾的示威人群问道：“逸梵，他们是什么人？”

    黄小姐一边拍照片一边介绍道：“哦，他们是陈先生的天公党。”

    “陈先生？”袁震恍然大悟地道，“你说是自称‘巨贤良师’的独秀先生。”

    正所谓，是金子总是要发光的，是名人总归要出名的。

    袁硕士世界的“南陈北李”在袁公子世界依然还是当今思想界的两根赤色巨擘。

    而本来就高调的陈独秀怎么也低调不起来，他建立的党派叫“天公党”，明着是说天下为公，实则是指天公将军——张角。

    他给自己取得绰号更加露骨，竟然比张角这位“大贤良师”还要大了一号的“巨贤良师”——其实他现在就差喊“苍天当死，赤天当立”了。

    然而就算如此悖逆之徒，廷尉居然拿他没有办法。原因就是独秀先生背后有人。

    看他主要在魔都申城活动，就知道他背后那人是谁了。

    至于大司农为什么要保这位仁兄——嗨，他的政敌能让康有为给他添堵，他就不能让陈独秀给这帮人添乱了？

    把一卷胶卷都拍完了的黄逸梵转头看到袁震皱着眉头，似乎不大高兴的样子，便开口问道：“?芝，你不喜欢天公党吗？”

    “也不是不喜欢。”

    这位年轻的镇国战士摇头道：“不过我觉得陈先生的主张太激进了，人民到底怎么能当家做主，这件事情还需要斟酌……”

    “我明白了，你果然是李先生大同思想的信徒。”黄大小姐点头道，“毕竟你们家是瀛洲侯的家臣，而你是东洋舰队的镇国战士。”

    李先生自然就是李大钊了，而他所提出的“大同思想”其实是第二国际的右派理论——社会民主主义。

    既然是社民党，那么李先生不赞成直接推翻帝国统治，而是希望帝国制定成文宪法，进行全民普选，完善福利制度。

    而东海丞相对他这种改良主义十分欣赏。有了他的保驾护航，老李乃是现任帝都太学的经济系系主任，在经济学界——尤其是北方学术界影响力极大。

    实际上，我们袁公子这样在太学求（镀）学（金）的勋贵子弟都是他的学生，甚至永和皇帝也上过他的课。称呼老李为“永和帝师”并不过分。

    “逸梵，并不是因为我的出身。”

    袁震立马解释道：“陈先生只提及了城市而忽略了农村，倒是李先生农业合作社这个想法颇具可行性。”

    实际上，陈李二人对于农村的不同态度和他们的出身有关系。

    虽然某些宣传资料说这两位大佬都出身于贫苦的农民家庭。但是这种说法只适合老李，不适合小陈。

    陈独秀曾经在自传中说过他们家“习儒业十二世”，老陈家还世居安徽省城安庆，这种家庭怎么可能是“贫苦”。

    虽然这个世界的袁震都不是在农村出生的，算是一个CITY BOY，但是他一向非常关注帝国农村、农业、农民的“三农”问题。

    “农民真苦，农村真难，农业真危险。”

    黄大小姐这样的CITY GIRL竟然也了解过一点“三农问题”，娴熟地接口道：“李先生的说法还是很有道理的，哎……”

    她叹了一口气，指着远去的示威人群道：“可是大家都等不及了啊！”