本章副标题：西海岸的女拳斗士！

    正所谓：女的红灯照，男的义和拳，赶也赶不散，捉也捉不完。

    说起红灯照，我们袁公子还特意看了“佛山黄师傅”一眼——赵文卓演过一部《黄飞鸿之王者之风》，其中就有红灯照和黄莲圣母出场、

    义和团当中有好几个女性组织，除了红灯照之外，还有青灯照，蓝灯照，黑灯照——嗯，听着颇有DC当中七灯军团的意思。

    实际上，蓝灯照是已婚妇女，青灯照是四十岁以上的“老年”妇女，黑灯罩是小寡妇。另外还有妓女们的花灯照和女佣厨娘们的砂锅照。

    当然啦，最有名还是红灯照，因为其只招收来了癸水初潮到十八岁的大闺女（处女）——这个就像女团一样，谁不爱粉嫩可口的少女团？

    试想一下，一帮妙龄少女穿着红衣服，拿着红扇子，提着红灯笼，四处巡游……在缺乏娱乐的晚清，这和什么AKB48和101火箭少女差不多啊。

    其实吧，义和团能在山东直隶流行开一部分原因，正是能给当地年轻男女带来难得的社交活动。

    封建时代的年轻男女么，就算见了面也不敢搭话，但是成了师兄师妹师弟师姐那就不同了，能正大光明地说个话调个情啥的——甚至更进一步的也不是没有。

    不过在袁硕士世界，这位红灯照大师姐“实惨”。

    首先，身世惨：一说她是船户女儿，就是一家人全住在一条破船上的那种船户；一说她曾经干过土娼。

    其次，经历惨：她的丈夫和入了洋教的中国人发生冲突，被后者诬告而受到肉刑，最后伤重而死。这也是她加入义和团的起因。

    最后，死得惨：林大师姐是被洋人抓住再处死的，死前受到什么样的折磨也就不深究了。但是她死了也不安生，整具尸体被洋人泡在福尔马林里面运到国外展览——不得不说，洋人的口味就是好这一口，拉斯普京的那条28公分J8还一直保存到了现在。

    然而在袁公子的世界，林大师姐却抖了起来。

    她的出身并没有那么穷困，也没有当过土娼；相反，她竟然是我们袁硕士的半个同行，乃是加州大学伯克利分校的人类学博士——要知道这所名校的人类学系常年排在世界前列。

    林黑儿还不止读了一个Phd.（哲学博士），在她毕业之后居然一介“弱女子”的身份跑到中东和近东进行了好几年的田野考察。

    这里要解释一下，以“义和团”形态出现的白莲教确实挺愚昧的，要知道晚清参加义和团的都是社会中下阶层人士，当然开化不到哪里去。

    而在西海岸的北美白莲教已经开始中产阶级化，其成员的知识水平自然也提高了不少。

    至于她的婚姻，林黑儿到现在还是云英未嫁的四十多岁老处女，也谈不上什么寡妇不寡妇了。

    然而她这么一个绝对算得上高级的知识分子竟然也加入了白莲教，还照样成为了红灯照的大师姐。

    当然啦，袁公子世界版本的红灯照和原版还是略有不同：

    第一，其成员不限年龄，只要发誓守贞就算七老八十也能加入。

    这也可见处女情结要不得。

    第二，其成员除了“神学”之外，也修行“科学”。

    林大师姐那是学过教育学的知识分子，所以司徒慧敏实际上是要加入一个类似教会学校的学校，顺带着还包送进修道院。

    第三，其成员还真的有“法力”……

    “黄莲圣母自带高温，甚至能放出莲花状火焰，因而得名。袁公子，你还真别不信……”

    “大龙头，我信你！”

    我们袁公子脸上一副诚恳的样子，实则在心里吐槽，我还能带你瞬间穿越，突破音障呢，放个火焰有什么了不起的？

    不过说到火焰，他就想起了那位旧日支配者了。

    “请教三位，红灯照是不是每年夏末秋初都要在晚间进行祭祀啊？”

    洪门三杰一听这个问题，立马点头道：“袁公子所说不差。”

    嗯，那我所料也不差了。

    精通克苏鲁知（设）识（定）的袁克一听到“火焰”，就想起了那位外神……

    好吧，这么一个有法力，有武力的女性宗教组织，自然而然地走上了女“拳”主义的道路。

    归根结底，还是因为西海岸华人社会男多女少这个社会问题没有得到根本性解决，这才有了超越时代的女权组织——红灯照。

    而且红灯照也正好赶上了美国的进步时代，和东海岸的中产阶级女性的女权运动相得益彰。

    对西海岸女性（包括华人圈之外的女性），红灯照的存在还真是一件好事情——因为红灯照行使了袁硕士世界的“妇联”的某些职能。

    比如红灯照鼓励年轻女子反抗包办婚姻，同时也鼓励已婚女子离婚，谁敢阻拦就等着自己被烧吧，

    于是逼得孙主席不得不找到我们袁公子，想要紧急“进口”一批文良贤淑的“女教师”。