母亲好几次和子昭说，父亲对子成很不满意，呵斥了好几次，子成每次都是当面说好，过后还是老样子，按父亲的话说，子成“整天和王室里几个不成器的家伙胡闹，不像个样子。”

    “这样子到了封地，不行的。”有一次母亲几乎是哭着和子昭说。“一个人去那么远的地方，若还是这般胡闹，我担心……”母亲的这次哭诉子昭记得很清楚，心里暗恨自己不能替母亲分忧，脸上却表现出无谓的样子。

    “下个月我也会有师父了！”子昭心中雀跃，盼着有这一天已经很久了，有了师父，就可以识更多的字，就能够看懂父亲的房里满屋子卷着的简册了，就可以不再只是拿着小竹片做的弓来比划，而是拿着真正的硬木大弓去田猎了，就可以……子昭一下子也想不起很多，只是心里暗暗的兴奋着，全然没注意端坐的父亲在悄悄的看着他。

    离王庭还有很远就听到那边传来的交织着欢呼声和吆喝声的嘈杂。每一阵欢呼都吸引着还在路上的人流，人群中在涌动着的更加兴奋和期待的心情中朝前涌去，每近一步，路上汇聚的人就越多，到距离王庭还有将近二百步的时候，驭车的多马不得不放慢本就不快的车速了，前头开路的几名亲卫努力的挤开人群，尝试着给马车让一条可以通过的道来，然而没用——车前想避开的人被后面的人推挤着、簇拥着，做着各种避让的尝试，结果反而被一步步推进，挤压着子昭一行的马车，好几次，亲卫被挤到不得不挨着马车，驾车的马局促不安地打了几个响鼻，脚步完全没了平时应有的从容。

    易青走到车帘前说了几句什么，外面的嘈杂声掩盖了他的声音，子昭没听清，隐约听到“……踩踏……伤人”的字眼。

    父亲闭眼低头想了想，躬身出了马车，站在多马身边的车板上。

    “大商的子民们！”父亲高喊。在人头攒涌中，父亲高高站着，在满是麻的黄与葛的灰的众人中，披着素白大袍的父亲双手张开，大声地喊。

    马车周围的人静了下来，注视着高高在上的父亲。然后这种静像波浪一样漾开，人群都立在原地，看着这一身素白的贵族大人。

    “大商的子民们！”人群静下来，父亲的声音更显得宏大。“自我商民先祖高祖王亥，以至汤武，已有四徙四迁；自亳至殷，又有四迁。每一次迁徙，都是披荆斩棘的前进，先民们都以缓慢、沉重和坚实的步伐，开辟疆土，养我大商子民。而今，当年的一邑之民，现在已经是邦畿千里！”

    父亲清清嗓子，接着说：“今天，是我大商先祖的又一个好孩儿的册封礼。几年后，他将带着烈祖的使命，前往封地，为我大商开疆辟土！……”

    听到封地这个词，子昭一时出神，思绪飘到他还不知道方为的子成的封地，想到他现在更无法知道的自己的封地，想象着阿婆说的先祖们开疆辟土的那些让他或是热血、或是让人害怕、令人向往的故事。

    “吼！”

    人群中突然爆发的这一声，拉回了子昭的思绪。随即子昭明白，这是外面的拥挤的众人，对父亲的齐声响应。

    紧接着，不爱说话的易青大喝着：“走！”

    人群应一声“吼！”一齐迈了一步。

    “走！”

    “吼！”

    一声大喝，响应的是众人的齐声大吼，随之是众人们的齐步前行。

    人群不再是乱流，而是如大水期间洹河的奔流，在一声声“吼！”的声浪中向前行进，而此刻，手执玉策在车上挺立的父亲，像是驾着巨浪的天神，让子昭一时炫目。

    .

    .

    自古以来，姓和氏有不一样的含义。姓代表血脉，氏却有包括地名、官职名等更多的来源。在古代，男子称氏，女子称姓。好比楚国，芈月的芈是姓，男子却不能叫芈x。比如屈原、伍子胥都姓芈，氏号却各不相同。楚国王族的氏号是有熊氏，所以楚国的王族男子大多叫熊x。

    也有例外，那就是王族可以称姓，比如周武王姬发，姬就是姓，而不是氏。封神榜中已经很注意这点了，对周天子称姓，叫姬发，对纣王的儿子就改叫“殷郊”，殷便是因地望而来的氏号了。

    商朝时，王族称姓，武丁是子姓，私名昭，便该叫“子昭”。

    再例外就是有些字既是姓又是氏号，比如风。对，就是风清扬的风。

    另外，贵族才有氏号，所以有无氏号可以“别贵贱”。商朝著名相——伊尹便是地位低下的媵臣，是没有氏号的。

    商代是中国姓氏的发源处，本书中会有一些情节会涉及到姓氏的源流。

    特别要提出的是，很多姓，在百科中查，或是在族谱家谱中查，最多只上溯到周朝，说周天子封某个儿子到某国，于是有了某姓。

    还真不是这样，某人封到某国，因为某国早就存在，时人以地名氏，所以才有了这个氏号的，并不是从周开始算起。

    当然，这些对情节没有影响，你可以不看。

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