出了王都，一路慢慢往东，山川景色壮美，子昭原本灰色的心情便有些雀跃。

    这是他第二次出王都，第一次他还小，听母亲说，他那时大病一场，口唇乌紫，眼见是不活了，父亲得知高氏之山有巫医，善为针砭之术，便着人飞马赶奔于前，母亲带着他在后面，也是车马飞驰，还好终于赶到，留得一命。

    很久以后，母亲和他说起此事，犹是心有余悸，说看到他双目紧闭，砭石落处，就是“滋“的一声，全身打颤，浑身大汗，偏又咬紧牙关不喊出来，心疼难过，几乎想转头不看，又说，怕他因此活不过来，眼下多看一眼便多得一眼，又强忍着看巫医慢条斯理的施展妙术。

    事后，那巫医对子昭的坚韧很是赞赏，对母亲说，“砭石便是恶石，此子今日能受此药石之苦，他日自可免受功利嗜欲之流毒。”

    “那巫医说，我会有大造化。”他对师父说。心中想，有一个如此深爱我的母亲，才是我的大造化呢……也许有个当右相的父亲也算，有个睿智的师父呢，也许也算吧。

    “造化苍生才是大造化。”师父看着前面的路，说，“一人之造化，算不得大造化，千百万人的造化才是大造化。譬如雨露之于小禾，小禾遇雨只是小造化，甘霖普降，万物生长，方算得大造化。”

    这次出王都，是父亲安排师父处理两族争水源的事。按父亲的说法，从王都回去后，大事寮派人到调解，但没用，两族的人反而闹得比原来更凶。

    师父对他说，水源之争，和所有的“争”一样，是双方有不一样的诉求，且满足一方的诉求必然会损害另一方。所以不论何事，只要有争，就要看到争的本质。要解决水源之争，先要找到支持双方的最低限要求的方法。

    子昭口中应了声“嗯”，心中却想，若是一方的最低要求都没法达到呢？只有战争么？

    一路慢慢走，一路慢慢想着。

    王都通往东土的大道上，三十里地便有羁舍，当晚子昭一行便在羁舍休息，经过一日的劳顿，自有舍人备了沃汤洗漱，清除疲乏。

    他很不习惯骑马，虽是特别给了他一匹小母马，但成天双腿使劲夹着马肚，浑身不自在，有隐隐的酸痛。

    子昭进到羁舍就仰八叉地躺在地板上，放松胯下酸痛的肌肉，还没多久，师父便着亲卫叫他，原来是又到了每日练臂力的时分。

    哥哥不在后，父亲便给他加了一队亲卫，原来是三个，现在是十三个，由一个叫雀兴的人当队长。雀兴很是小心的连吃饭都安排了两个班，整个晚上也是不间断的巡视。

    第二天清晨，羁舍的舍人和雀兴抱怨，说晚上老是有动静，睡不踏实，起来了两次。

    子昭却还好，用滚烫的水泡了脚后，安安稳稳的睡到天亮。天刚亮，师父便安排四名亲卫分头去请两族的族长，来羁舍商议。

    上游的族长先到，下游的族长随后也到了。相争的两族虽然都是商人，同为子姓，但上游一族的先人曾是王都制索人，惯称索氏，其中一支被封在此地，这么些年繁衍生殖下来，便以氏名地，称索地。下游一族原是盘庚大王迁都前，在王都北郭居住，随盘庚大王迁至此地，依旧以北郭为氏。

    两族族长进屋，拜见了王子，相互见却流露出恨恨之意。

    子昭危坐，缓缓道：“自禹起，礼义二字便是正君臣、笃父子、睦兄弟、敦夫妇的第一要务。你们同为成汤子孙，未出五服，便是兄弟。我看你二人进屋，相互间的对视，眼中却有恨意，却是为何？”路上师父说的那番话，子昭很是认真的咀嚼了一番，要解决此事，只有一个法子，让他们自己压低对这次仲裁结果的期望。

    大事寮的妇杞派人仲裁未果，他一个尚未册封的王子，若不在气势上先拿住两位族长，任二人带着恨意相争，怕也是结果也是“未果”二字。

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    【往下看，还有惯例】

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