董仲舒无可奈何，只能战战兢兢去了胶西国。

    奇怪的是，刘端虽然是个禽兽不如的家伙，却也知道董仲舒的大名，而且还对这位当世大儒十分仰慕，不但没有毒死他，还对他客客气气，以上宾礼节招待他。

    不能不说这是一件很有意思的事情，但也不奇怪，古今中外有许多人，纵然在一些人眼中十恶不赦，却也会在一切人面前变的仁慈善良，暴露出人性中稀少的那一部分。因为人本身就是一个矛盾体，善良邪恶都是外在的表现，没有绝对的善，也没有绝对的恶。

    刘端表现的很客气，董仲舒却很清醒，在他看来，刘端不过是敬重自己的才学，这种敬重是基于两者之间的距离，距离产生美，距离一旦没有了，美也就会渐渐消失，所以不能呆的太久，因为人都会审美疲劳的。

    所以没过多久，虽然刘端没有找董仲舒的麻烦，胶西国也没有出现什么大事，董仲舒还是主动以身体不好为理由辞职了。

    一代大儒，就此退出诊治舞台。

    董仲舒的遭遇让人不由想起文帝年间另一位才华横溢的诊治家贾谊，贾谊的天赋才学犹在董仲舒之上，且年少得志，俨然是宰相之才，但官路却十分坎坷，早期被一帮老家伙挤兑，后期又不受文帝重用，三十刚出头就郁郁而终，成为西汉名臣中的一颗遗珠。

    董仲舒和贾谊的类型很相似，有才华，有水平，有机会，却都的不到重用，看似有各种原因，其实都反应了中国古代诊治体制中深层次的原因：君主诊治。

    无论哪个人做皇帝，都希望自己的下属忠心，有才，懂事，能干，这四条对于明君昏君都适用，如果要去掉一条，大多数皇帝都会选择：有才，如果要再去掉一条，那就是：能干，而这两条恰恰是董仲舒和贾谊的有点，这两位不缺才华，不缺做事愿望，缺乏的是在复杂的环境中为皇帝分忧的能力。

    简单点说：他们都是书生，国家需要书生，但是皇帝也需要一些干脏活累活的人，需要这种人来满足自己的阴暗面，需要这些人来制衡那些满口清流的家伙，如果朝廷上下都是贾谊董仲舒这种人，皇帝的日子就没法过了。

    皇帝是人，不是圣人，纵然是圣人也要吃饭拉屎玩女人的，皇帝也要过日子。

    所以他们会被使用，但不会受重用。

    当然，皇帝也不是没有给他们机会，贾谊就被委任到长沙国做太傅，董仲舒先是在江都国，又是在胶西国，做的都是国相，可以说是不小的地方官，如果他们能够在此过程中破茧成蝶，完成转变，也许仕途就变得不一样了，但是话说回来，如果那样，他们就不是他们了。

    这就是中国千百年来文人和诊治家的区别。

    有些人生来注定是仰望星空的，你可以鄙视他，但是我们需要这样的人，他们的归宿不在朝堂，而在山林，他们的贡献不在一时，而在千百年。

    董仲舒走了，公孙弘终于没有对手了！