道基受伤，不同于丹田受伤，**受伤，识海受伤。
道基受损，不一定就是坏事。
一般修道之人，尤其是九寒玄衣这种处于修道之初的修士，在道的路上，还处于探索阶段。
所谓道心、道基，基本都没经过什么磨炼，更没有一个明确和稳固的根基。
化神之下，能够明悟自身之道的修士可以说万中无一。
何谓道？
经籍有载，诸天大道三万，择一路修之，可得正果。
所以初期修士的“道”，基本都是从传承而来，从典籍而来，从功法而来，却极少有自悟而来。
比如九寒所修的炼体诀，蕴含的道为“体”，包含一丝以力证道的法门；
玄衣所修的修命经，蕴含的道则是“命”，包含一丝以命证道的法门；
七圣宗总所传的诸般修行法门，还有“空明经”，包含一丝以空正道的法门；
“虚天经”则是以虚证道，“七梅令”则是以梅证道，“吞天经”则是以食证道等诸般法门。
当然，这些流传于下级修真国的诸般修炼法门，都不够高深，其中包含的道则也比较稀薄，想真的达到化神修为所需的“证道”要求，很难。
当然，在这些下级修真国，真能修到化神境界的修士，最起码在枯木国来说，已经几千年都没有出一个了。
目前整个枯木国，明面上修为最高的便是七圣宗的毕玄老祖，不过也就是元婴初期的修为，离化神还远着呢。
树谷中一番鏖战，九寒明显感觉到自己的道基受损。
初期和天火玄鸦战斗时，心中就隐隐有了道基不稳的征兆，到了连斩凤羽雀、鬼面猴、雾狼和鬼面熊时，道基之上几乎就已经出现了明显的裂痕。
但是一直到了凝血花妖，其道基的伤势才真正令九寒难以忽视。
炼体修体，不是九寒的道。
九寒以前不懂，现在却隐隐有了一种明悟。
何谓道？
心中笃定，绝不会有迟疑，犹豫，怀疑，虽受万古风霜都不会磨灭的那部分，才能称之为道。
仅仅是和几只修为与自己相近的魔兽战斗几次，就令九寒开始怀疑的道，怎么可能是自己的道？
法力修为不错，炼体修为不错，炼丹术不错，炼器术也不凡，阵道修为也不算弱，除此之外，炼食、孕料、幻术、释经等诸般修行法门，九寒都可以自认为外门三万弟子中的翘楚，然而归根结底，这些都是手段，不是道。
我心中到底有没有什么是永远不能割舍，永远不能磨灭，永远不能退步的坚持呢？
我的道又该是什么呢？
九寒陷入了沉思。
身体的伤势倒是在法力自然流转中一点点恢复着。
九寒闭关的小山洞洞外。
玄衣已经初步将凝血花妖的妖丹炼化入体。
修为也彻底突破金丹境初期，虚浮的法力在妖丹的作用下一点点凝实。
随着修命经正式步入“返血归命”的第二阶段，玄衣的修为将进入一个恐怖的增长期。
心中对九寒的感激也是越来越多。
金丹境，在上界或者中界修国中可能还不算什么，但是在区区枯木国来说，无不是一方霸主的级别。
毕竟整个七圣宗中，除了当初的毕玄老祖，从无一个金丹境修士。
虽说内殿殿主中有几个已经在融灵巅峰沉寂了百余年，随时有可能突破金丹境，但是最起码以明面上的实力来说，金丹境便足以在整个枯木国横行。
几年后的内殿选徒，基本就没有了任何压力，以自己目前的修为，基本上可以随便挑了。
九寒入宗时间还短，自然不知，内殿选徒可不光是外门弟子向内门弟子身份的转变，其中还有不少机缘的。
每一个正式加入内殿的弟子都有机会参拜七圣祖像，获得七圣宗开宗祖师奖赏的。
据说七圣宗开宗祖师是一个第二步仙人，在七圣宗祖殿中留有一尊塑像，首次入门的内殿弟子，都有机会获得“圣祖传道”的机缘。
玄衣之师木槿长老当初入内门时，就获得了圣祖完整修命经的传承。
可惜木槿长老体质不符，没有将修命经修炼下去，反而传给了玄衣。
玄衣之所以用了短短两百年就将修为修到了融灵巅峰，主要原因就在这儿。
修命经在一般修士的眼中不是啥高深的修行法门，之所以没人修，就是因为现存的修命经其实是残缺的，不完整的，其中各种修行法门颇多谬误。
而且也没有其中炼体、炼丹的配合法门。
所以外面流传的修命经体现不出其高深之处。
玄衣的炼体炼丹等级配不上自己的修为上升速度，本身的修行也没有明显逆天的表现。
若是玄衣能将木槿长老传给自己的三转、四转、五转丹药都能一步步配合自己的修为服下，修命经的等级绝对超出七圣宗其他修行法门的等级一大块。
当然，完整的修命经相当珍贵，木槿长老也好，玄衣也罢，从未向外界透露过，便是搭配修命经的丹方，木槿长老对外宣称也是从某些遗迹、古墓中偶然所得，而且还大多是残损的。
获得完整修命经的传承，玄衣的道基倒是比九寒稳固得多，若是按部就班的修行下去，未来不是没有以命证道的机会。
玄衣又吐纳调息了两个多时辰，自身的法力彻底凝实。
看看九寒闭关的小山洞，倒是没想打扰。
从储物袋中祭出一个小小的提炼阵阵盘。
这种提炼阵阵盘几乎是七圣宗弟子的必备。
不仅可以提炼各种灵药、灵植、灵果的药力，同样可以提炼各种灵矿。