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    “这道门，如果按照我们之前的计划使用炸药的话，或许会带来极为严重的 后果。”敖雨泽看着方形坛庙的大门，轻声说道。

    这道石头大门并不高大，高度约三米，我推测石门的厚度不会超过三十厘 米。以我们剩下的炸药分量，只需要使用五分之一就能轻松将之炸开。

    只是炸开这道大门之后，或许进入金字塔还有其他机关，需要留一些余量。 可现在，敖雨泽却说我们不能直接炸开它，难道她发现了什么秘密？这道大

    门根本没有钥匙孔或者其他开启的机关，我想不出除了炸开它，还有什么手段能 够打开它。

    “你们看这道大门中间的图形。”敖雨泽指着大门说道。 在大门的中心位置，是一个黑色的圆盘，圆盘上盘旋着一条白色的蛇。这图案看上去十分粗陋，却别有一股神秘古朴的味道。

    玛雅人一直以羽蛇神作为至高神灵之一，地面上的库库尔坎金字塔本身就被 称为羽蛇神庙，因此之前我们登上金字塔顶端，在石门发现一个蛇形的图案时， 并没有察觉到不对劲的地方。这个时候经过敖雨泽提醒，我仔细去看这个图案， 发现这图案十分眼熟，总觉得在哪里看到过，但一时间又想不起来。

    “很眼熟的图案。”秦峰看着这幅图脸色也有些古怪地说道。 “你们有没有发现，我们三个来自中国的人都觉得这幅图眼熟，而其他人并

    没有这样的感觉。”敖雨泽说道。 我和秦峰都不约而同地点了点头。的确，不管是艾布尔还是米特克兰，对这

    幅图都没有像我们一样，表现出十分眼熟但想不起在哪见过的样子。 敖雨泽盯着这幅图看了好一阵，突然用手环住整幅图的边缘位置，只露出中

    间部分，说道：“现在你们看这幅图，像什么？” 我和秦峰顿时恍然大悟，几乎异口同声地说：“太极！” 是的，这幅古老的蛇盘图，遮住边缘的位置，稍加变形，看上去就和我们所

    熟悉的阴阳鱼太极图几乎一模一样，所缺的不过是黑色的“阴鱼”部分，少了一 个白色的点作为“鱼眼”。

    作为中国人，不会对太极图感到陌生，可因为这幅图让我们先入为主地认为是 画的一条蛇盘旋在黑色背景上，所以没有往那个方向去想，只是本能地觉得熟悉。

    现在看来，这幅图很可能是太极图最原始的版本。 “不过我先前让你们看这幅图，不是因为我发现它和太极图很像，而是之前

    我曾在国内的少数民族地区，看到过类似的图案。”敖雨泽说道。 我大吃一惊，这样的图案出现在玛雅人库库尔坎金字塔下方几百米深的地底，

    说起来应该是无比神秘才对，敖雨泽怎么可能在国内的少数民族那里看到过？ “这是我国西南地区的彝族中世代相传的图案，除了代表一条作为图腾的蛇

    之外，更是古人记录的天象图。这幅图中心的点所代表的不仅仅是蛇眼，还指代 北极点；盘卧的‘蛇身’意喻四象星辰围着北极点盘旋。可我怎么也没有想到， 在遥远的美洲地下数百米深处，竟然也能看到类似的图形。”敖雨泽说道。

    彝族是和塑造了三星堆和金沙等古蜀文明的冉族一样古老的民族，至今依然保留 着一些古老的风俗。此外彝族的古文字是最接近巴蜀图语的文字，甚至有不少学者怀 疑当年古蜀国的建立者除了公认的冉族和羌族外，很可能还有彝族。

    如果说这幅形似太极的蛇盘图是从上古时期传承下来的，在彝族这个古老民 族中有过传承，也并非不可能。

    和彝族、羌族等依然保持着部分古老传统的少数民族相比，今天的汉族很可 能是远古文化异化最严重的民族。汉族本身就有兼容并蓄的特征，从发展的眼光 看，这是一种优秀的民族品质，可真要从考证远古时期的文化构成来看，汉族反

    而不如那些少数民族那样保留了最本源的文化传承。虽然汉族继承了太极八卦这

    一重要的文化精髓，可太极图古老的起源和演变的过程，却已经遗失在数千年的 历史之中。

    再比如在传统的数理文化中，和太极八卦一样占据着重要地位的《河图》丶《洛书》，其来历也一直成谜。关于《河图》《洛书》最近的出处，比 较靠谱的说法是由伏羲根据黄河中浮出的龙马身上的图案所创造的，后来失传， 直到南宋大儒朱熹的弟子蔡季通深入蜀地，从蜀地隐士陈伯敷手中拿回了两幅 图，才被朱熹收录记载在《周易本义》上。

    但还有一个说法是当年蔡季通在蜀地其实找到了三幅图，给了老师朱熹两 张，自己留下最关键的一张作为传家宝。直到元末明初，著名文字学家赵?谦在 编纂的《六书本义》中揭露出来，将之称为“天地自然河图”。

    相传这幅图有“太极含阴阳，阴阳含八卦之妙”，是常见的太极八卦图的 原型。

    从最初底色为黑，上面有一条盘旋的白蛇，到后来形成相对的两条龙蛇，一 黑一白，形成一阴一阳的意思。再后来，相对的龙蛇演变为阴阳鱼，看上去越发 精致，渐渐规范为我们今天所熟悉的太极阴阳图。

    只可惜先入为主，在主流的史学界和文化界，《河图》《洛书》依然还是指 朱熹所收录的那两幅图。可从《河图》以及太极的演变来看，怕是赵?谦收录在

    《六书本义》中的《天地自然河图》，更接近于真实的《河图》形象。

    此外还有一种说法，就是《河图》里的“河”并非指地面的黄河，而是银 河、星河的意思。因此《河图》的本质并非一种高深神秘的数学思想，而是代指 天象。

    从彝族中一直传承的蛇盘黑底的图案所代表的天文学的含义，似乎也印证了 这一点。

    此外，在河南安阳出土的殷商蟠龙纹盘，中心是一个菱形，表示北极星， 一条龙绕着中心点盘旋，表示星辰绕着北极星运转。围绕北极星的蛇之所以变成 龙，一方面是因为龙更适合表示天象，另一方面是表现北极星所代表的神灵创造 万物的思想。

    传说伏羲创造太极八卦时，就是从众星辰绕着北极星运转的天象里悟出了易 理，推演出八卦，从而推演世间万物的规律。再经过后人不断的推演和总结，最 终形成了今天我们看到的《易经》。所以太极八卦初始版本的《天地自然河图》 真正隐藏的秘密，有极大的可能是星象图。

    而我们眼前的石门上，这幅蛇盘图形象和彝族古老相传的图案几乎完全一 致，只是把绕着北极星盘的星辰旋异成了蛇的盘卧。

    甚至我还极度怀疑，这幅图出现在这里，是否意味着伏羲的来历和玛雅人预 言中的第三个文明纪元的穆里亚文明有关？

    从时间上推算，穆里亚文明很可能存在于几万年前，那么在地底绵延数百公 里的古隧道，还有这座地下城，以及地下城上方的石壁上提供光照和氧气的神奇 植物蓝藻，似乎都有了一个合理的出处。

    这座地下城，本身就是伏羲一族所在的第三纪元穆里亚文明所创造的，而伏 羲很可能是得到了整个文明的支持才创造出太极和八卦。也正因为如此，伏羲所 留下的太极八卦最初的形态，才可能和我们看到的石门上的蛇盘图如出一辙。

    “敖小姐说得不错，我们不能破坏这道门。”艾布尔突然开口说道，将我发 散的思绪拉了回来。

    “你也发现了什么不对劲的地方？”我问道。

    “是的，这道大门上有我主留下的封印，需要解开蛇盘图所蕴含的秘密才

    能得到我主的认可。否则就算我们强行用炸药炸开大门，我主留下的宝藏也会 消失。那样一来，这个世界逐渐走向毁灭几乎会成为定局。”艾布尔十分郑重 地说。

    “可这只是一幅很简单的图案，除了是象征围绕北极星旋转的星河外，还隐 藏着什么秘密？”我有些崩溃地说。

    “这就是我们必须要你和敖雨泽跟随我们一起来的目的，因为只有你们两个 人身上的金沙血脉，才能揭开蛇盘图的隐秘。”秦峰突然说道。

    “什么意思？你似乎知道很多东西……”我警惕地问。 “毕竟，我是意识世界中他的儿子。之前我的大部分记忆都被封存在潜意识

    深处，可现在，这部分记忆已经苏醒了。”秦峰淡淡地说。 “这也就是你最终选择背叛我们的理由吧……或者说，这根本谈不上背叛，

    你只是选择回到自己的族群，因为从灵魂本质上说，你根本就不是我们这个世界 的人。”

    “每个人总归有一些身不由己的事要做。有时候我感觉自己就像一只蝙蝠， 说是兽类吧，又有翅膀能飞，说是禽类吧，却又是胎生的哺乳动物。”秦峰有些 感慨地说。

    我顿时沉默了，秦峰在这个世界至少生存了十几年，而且是以一个正常人类 的身份生活的。我估计这样的情况下，他多少对这个世界有些感情，心中对自我 身份的认知产生迷茫，也情有可原。

    “打开蛇盘图，的确需要你们两人身上的金沙血脉。难道你们没有发现，金 沙血脉作为最为珍贵的原始神血，本身只能同时被两个人继承，并且还必须是一 男一女吗？”艾布尔脸上浮现出神秘的笑容，说道。

    “也就是说，金沙血脉实际上对应的是伏羲和女娲？可是我记得在蛇神殿的 时候，秦峰和叶凌菲被神血污染，也是显出人首蛇身的形态。最关键的是，秦峰 和占据叶凌菲身体的秦怡，在意识世界当中，本身就和伏羲女娲一样，是一对兄 妹吧？”我想起之前看到的伏羲女娲交尾图，冷冷地说道。

    “小康，你难道没有发现吗，世间万物皆分阴阳，现实世界是阳面，意识世 界是阴面，也就是神话传说中的冥界。可真正的意识世界并非人死后灵魂去的地 方，而是现实世界的一个投影，所以在那里也有山川河水，有万事万物，只是全 都是虚幻。这种投影更多的是针对有意识的智慧生命，所以从本质上来说，我们 两个人应该是同一个人的不同面，甚至如果你将我当成是你精神分裂后多出的一 个人格，也未尝不可，只是这个人格后来有了能够操控的躯壳而已。”秦峰淡淡 地说。

    我觉得整个脑子都懵了，秦峰的灵魂从本质上说是我的另外一个人格，那么 他的妹妹秦怡呢？

    似乎发现了我的疑问，秦峰接着说道：“你没有猜错，秦怡的人格所对应的是 敖雨泽，所以她行事远比我果断凌厉。当她降临到现实世界后，加快推动了我父 亲的计划。而我们两个都一样，会因为感情而在一些事情上犹豫不决，以至于我 父亲也难以忍受。”

    “我早就怀疑这一点了，占据叶凌菲身躯的秦怡，很多行事风格和我十分 像，我几乎都以为那是我的克隆体。现在看来，这算是意识的复制。”敖雨泽冷 笑道。

    “所以我和秦怡虽然在灵魂本质上对应的是伏羲和女娲，实际上是这两个上 古时期神灵的一缕精神残念补全而来的。而你们两人却不一样，你们继承了这两 个神灵在现实层面的神血，这是我和秦怡所不具备的。”

    “可敖雨泽身上本来并没有金沙血脉啊，那只是一个意外……”我无力地反 驳说，声音越来越低。因为我很快反应过来，在梓潼地下石窟中所经历的一切， 本身就是世界树组织的一个局，要不然我当初不可能轻易地将敖雨泽从时光之沙 的封印中解救出来。

    “在《周易》里面，创生天地的源头称为‘太极’。今天的太极图分为阴 阳两部分，也就是所谓的太极生两仪，阴阳鱼在某种程度上说代指男女。而‘太 极’这个名字本身，从字面意思讲是指‘太一天极’。太极图从本质上说是天象 图，古代的天极星即北极星，也是人格化的天神上帝。在古代天文学的认知中， 北极星是唯一居中不动的星辰，太一神是至上唯一的主宰神灵，其核心意象在于 唯一、不变。对于一切都在变动中发展的生生不息的世界，这不动不变的唯一存 在，就是宇宙的中心。”

    我想起在华夏传统文化中，北极星也叫勾陈一，而勾陈所代表的神灵是著名 的勾陈大帝。勾陈大帝全称叫勾陈上宫天皇大帝，也叫太极天皇（注：和日本的 天皇完全是两回事，指天界的皇帝），在中华文明的文化中，应现为伏羲天皇， 是天地群妖之首。从某种程度说，蟠龙纹盘以及蛇盘图中心点所象征的北极星， 实际上膜拜的正是伏羲本身。

    此外勾陈大帝有一个极出名的手下，名为“腾蛇”。《易冒》中提到腾蛇时 说：“腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。”

    而腾蛇的形象，是一条长着羽翅的巨蛇。这样的形象和玛雅人所供奉的羽蛇 神，几乎毫无二致。这似乎也从侧面印证着伏羲的存在很可能和玛雅人所预言的 第三纪的穆里亚文明有着密切的关系，并且极大地影响了玛雅人的文明。

    只是后来不知道是伏羲沉睡的时间太久还是怎么，巴蛇神连同其他四个古蜀 神灵一起背叛了伏羲，这才让伏羲在古蜀国末期，利用五丁将其留在现实世界的 肉身斩杀。

    五丁属于同样具有神血的巨人种族，这和伏羲本身也有关系。

    根据《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之，有 娠，生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”根据神话传说，伏羲是其母华胥感巨 人足迹而生，和历史上消亡的巨人种族本身有某些关系，而所谓的巨人种族，很 可能代指玛雅人所预言的第二个文明纪的美索不达米亚文明。

    如此说来，伏羲在神话时代，应该有多个化身，一方面是教导人类文明的 “人皇”，另一方面在神灵体系中先后化身为太一、勾陈等至高神灵。这种统治 三界众生的意象，一直伴随着伏羲，只是后世能从浩瀚的典籍中找出几者共同点 来的，寥寥无几。

    并且伏羲有一个很重要的手下——腾蛇。在美洲，腾蛇化身为羽蛇神，但在古 蜀时期，化身为巴蛇神，因此巴蛇神和玛雅人供奉的羽蛇神，应该是同一个神灵。

    其实早在先秦时代，伏羲所化的“太一”已经是一种兼有星、神和终极物三 重含义的概念。此外在道家体系中，太一的“一”化为“三”，即三清，也暗合 易中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的易理。

    作为东方世界的至高神灵，和西方宗教中的唯一神“上帝”是对应的。巧合 的是，西方文化中的上帝也是圣子、圣父、圣灵三位一体的，而世界树这个半宗 教的组织所真正祭祀的神灵明明是东方的伏羲，可因为深受西方文化影响，内部 对于继承者的称呼是具有西方色彩的“圣子”。

    太一作为北极星之神明和最高天帝，最早的记载出自先秦时期，此外汉代墓 葬中出土的艺术品中出现了一些关于太一的图像，因此对太一的信仰在两千年前 曾影响到了整个汉族，只是在后续的历史演变中被新的神灵玉皇大帝所替代。不 过太一作为文明初期最重要的神灵，在所有的神话体系中依然具有举足轻重的 地位。

    “意识世界本身就是现实世界的暗面，也正因为我和妹妹是你和敖雨泽的精 神暗面，我们之间才拥有无法斩断的命运线。哪怕没有我们经历的一切，命运的 力量依然会让我们汇聚到一起，然后完成……他的布局。”秦峰声音有些干涩 地说。