“如果数字超过二十怎么办？总不能一直添加横条吧？”秦峰好奇地问道。 “当然不可能，对于大于等于二十的数，玛雅人通过将横条和圆点分层摆放来表示，我们的数字都是水平地横着写，而玛雅人的数字却是垂直着写。最底下的一层表示小于二十的数字，它的上一层表示有多少个‘二十’，再往上的一层 就表示有多少个‘四百’，第四层表示有多少个‘八千’，一共有九个数量级。 当然，按照二十进制的计算方法，最后一个数量级简直是天文数字。这些数字哪 一级没有数，就用贝壳符号写成零，因此也可以说古玛雅人数字二十为‘贝壳进 阶’。”艾布尔回答道。“你们都没有觉得，玛雅数字和八卦的阴阳爻十分像吗？”我提醒道。 艾布尔沉默了一阵，最后叹了口气说道：“古玛雅人的数字表面看是二十进

    制，其内涵是‘四进阶五进制’，与你们中国珠算的精髓倒是十分相似。在玛雅 纪年九个数量级中，第五个数量等级最初被现代学者称为‘循环’，也就是周 期。其实西方学者很早就已经意识到了玛雅数字的奥妙在于五进制和‘周期’。 可是没有人和中国的八卦联系起来，最终只认为玛雅数字是二十进制。”

    想不到艾布尔也同意我对玛雅数字与伏羲八卦关系的分析，如果真的能够确 定这一点，那么在古玛雅人数字中，“贝壳”所代表的零很可能意味着“道”，也 就是“太极”；一点是“太阳”，两点是少阴，三点是少阳，四点是太阴。

    在伏羲八卦当中，“太极生两仪，两仪生四象”是基础，这在古玛雅人的数字 中得到了充分的体现与完整的继承。

    在古玛雅的数字中为什么没有出现五个点？又为什么没有出现“四杠”？这 就涉及五进制这个独特的进制。在中国，“五”也是一个极为特殊的数字，尤其是 五行，往往和太极八卦联系起来。

    此外，不管是《易经》也好，后世发现的《河图》《洛书》也罢，其数理精髓 都讲究“藏五中居，似有似无”，而八卦更是讲究“三爻一卦”，这里“卦”的深 沉内涵就是“周期”与“循环”。循环往复的周期，这才是玛雅数字的核心。

    从某种程度来说，古玛雅人数字很可能是从八卦中来。“八卦”从数中来，数 字又从“八卦”中来，构成一个循环，也间接证明了古玛雅人所创立的文明，的 确和伏羲这个神秘至极的古神有着某种关系。

    从对“零”的运用和数的“进制”看，古玛雅人对于易理的解读，怕是不会 比中国古人差。在中国的传说中，伏羲最早创造了八卦，根据八卦的精髓，夏代 的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》合在一起，组成了后世解读伏羲 八卦的圣典《易经》，只是其中《连山》和《归藏》大部分都失传了，传承到现 在的《易经》，其实以《周易》为主。

    不管是伏羲八卦本身，还是后世的《易经》，都具有一定程度的预测功能。 玛雅文化中最为重要的部分除了天文、历法和数学外，就是举世皆知的“玛雅预 言”。这种预言现在看来很可能也和伏羲八卦的预测功能有深切的联系。

    玛雅的数字从“八卦”演变出来，并有其完整的体系，直到玛雅文明最后神 秘消失。玛雅数字的核心不仅仅是二十进制，而是“零”和“周期”。古玛雅人对四、九、十三等数字的“运用”和“崇拜”都源自从伏羲八卦领悟到的精髓。 人类文字从记数的“点与画”开始，“点”多了有“画”，“画”多了自然刻

    出“符号”。有了“点与画”才有刻出的“符号”，有刻出的“符号”之后，才 不断优化形成我们今天的两大类文字——象形文字和字母文字，而后又形成两大 语系——汉藏语系和印欧语系。可以说数字是人类文字的起源，对数的理解是人 类原始文明的起源。

    而玛雅人的文字，和中国的汉字一样，属于象形文字。不管是玛雅数字，还 是代表着伏羲八卦精髓的阳爻阴爻，其实都是最初的“点与画”的组合，这是一 个文明长期对数及其内涵体会后的浓缩，也是不断观察体验天地万物后的沉淀。

    这样的沉淀，不可能是还处于原始状态的远古人类完成的，这只能属于一个 相对完善成熟的未知古文明。

    “我已经将屋顶上的玛雅数字，翻译成了阿拉伯数字，你们来看看。”艾布 尔突然出声打断了我的沉思。

    他在满是灰尘的石桌上，写了一个长长的数字，1366560。“1366560？这个数字是什么意思？”敖雨泽皱眉问道。

    “如果我没有记错，这应该是玛雅文化中的圣数。”艾布尔深深地喘了口 气，双眼放光地说道。

    “圣数？”我一愣，却没有从这个数字中看到特别的地方。 “我好像也有点儿印象，我曾经在一份资料中看过，说是玛雅人灭绝之际，开始在所有文物里不断重复一个神秘的数字，1366560。后来有学者将这个关键的

    数字称为‘圣数’。”敖雨泽说道。 “这个数字代表着什么？我有种预感，如果能解开这个数字所代表的含义，或许我们此行的目的，就完成了大半。”我说道。 艾布尔说道：“所谓‘圣数’，是古玛雅人从原始天文历法周期、祭祀历法

    和数的进制得来的，玛雅人使用的两种记数系统，除了我们先前提到的二十进 制外，还有一种具有宗教意义的，采用二十的倍数和三百六十的倍数的组合来表示。英国有一名叫摩利斯·科特罗的作家提出了著名的圣数公式，1366560＝

    （144000＋7200＋360＋260＋20）×9，你们能从中看出什么吗？”

    “7200和360是刚才你提到的具有宗教意义的数字360的整数倍，20是玛雅人 的二十进制，最后的9应该是和《易经》中认为的九是所有数的极数有关，至于144000和260这两个数字，我暂时想不到代表什么。”敖雨泽说道。

    “144000同样可以看作是360的整数倍，并且刚好是四百倍。四百不仅在玛雅 数字中是第三级20×20得到的数字，而且可以拆分成20×4×5＝400，巧合的是， 二十、四、五都是玛雅数字的进阶或进制，与先天八卦的个数八有周期关系。 所以，144000也被认为是一个在玛雅数字中的循环数。至于260，古玛雅人使用三百六十五天和二百六十天两种历法，前者叫太阳历（从天体来），后者叫少阳 历（从数字来），如果使用圣数1366560除以260，会得到一个数字5256。而这个 数字，再除以关键的数字9，刚好是金星历的天数584。”艾布尔解释道。

    “144000这个数字在西方还有其他的含义。《启示录》中曾记载，有一支由 十四万四千人组成的庞大军队，他们与信仰主的羔羊有着特殊的关系，他们都受 了印记并有特殊的名字，他们也都唱一首特殊的歌，他们在最后的日子负有最伟 大的使命，就是预备世人迎接主的再临。”秦峰淡淡地说道。

    “如果说这世上真的有神灵的话，那么藏在意识世界深处的古神或许是最强 大的那个。它的降临，似乎和《启示录》的这个预言有异曲同工之妙。那么，那 十四万四千个和羔羊有着特殊关系的战士，我想你们应该已经准备好了吧？”敖 雨泽感叹道。

    秦峰微微沉默，最后说道：“是的，这个数字很精确，十四万四千个，这是意 识世界真正入侵现实的数字，也是已经准备被抛弃的祭品。连我自己都不明白， 为何这件事会被玛雅人在几千年前准确预言。当然，除了入侵的时间。”

    我看着秦峰脸上略显苦涩的笑容，突然明白过来他似乎并没有那么愿意帮助 自己的父亲入侵现实世界，或许，他真的有不得已的苦衷？

    “我主早就颁布神谕，和你父亲达成一致，这十四万四千名用来血祭的意识 世界战士，会成为我主降临的阶梯。”艾布尔的眼神中，带着一丝狂热。

    我没有理会他眼中的热切，皱眉说道：“不管怎么说，你刚才提到的这个所谓 的圣数公式其实很牵强，而且对我们目前的处境也似乎没有太大的帮助。”

    “的确如此 ，所以在研究玛雅 圣数的时候，还 有一个更加简单直接的 公 式，那就是直接用这个数去除以一年的天数365，最后会得到一个简单的四位数3740。”艾布尔脸色的狂热消散了一些，说道。 “这个数字似乎在哪里听到过，大概是前几年的样子……”我说道。

    “3740，在二〇一二年的时候，玛雅末日预言被炒得最火的一年。的确曾 有人提到过，说是按照玛雅文献的记载，世界每隔三千七百四十年就会被毁灭一 次，而地球生命在过去曾被毁灭了四次。”

    “简直是胡说八道，光是我国有信史可查的年代，就有四五千年，而且古埃 及和古巴比伦，都存在于四五千年前，一个文明周期怎么可能才三千多年？这样 的言论，估计也只有骗玛雅人自己。”我冷笑着说。

    “其实玛雅人留下的年代记载最完整的，算是‘克奥第特兰年代记’。里 面认为第五太阳纪开始于公元前三一一年。在经历玛雅大周期的五千一百二十五 年后，第五太阳纪将终结。与现在的公元历对照，这个终结日的时间点就是公元 二〇一二年十二月二十二日前后，也就是人们说的二〇一二年世界末日。”

    “问题是现在都差不多二〇一七年初了啊，玛雅人所预言的世界末日，不是什么事也没有发生吗？”我沉声说道。 很多人都有末日情结，尤其是玛雅人所预言的二〇一二年世界末日，更是曾

    让许多人津津乐道，哪怕他们内心深处其实半点都不相信。 只可惜这个预言似乎没有任何科学依据，五年前的十二月二十二日，什么事都没有发生，只是火了好几部以此为题材的好莱坞灾难片。

    我还记得当时提到3740这个数字的时候，有人煞有介事地说这个数字刚好 是太阳磁极每隔三千七百四十年就会对调一次的年数。由于地球的磁场受到太阳 磁场很大的牵制，有人推论当太阳磁通量极逆转之际，地球南北磁极也会随之互 换，所有生物会因此灭绝。

    当然，事情最后的发展大家都知道，当那一天真正到来，什么事情都没发 生，世界照常运转。

    “我想，如果玛雅预言没有错的话，或许这件事因为一个人而改变了。”艾 布尔突然说道。

    我顿时想起小叶子的父亲叶暮然。我记得在他临死前留下的笔记当中，曾提 到过他把一场足以毁灭世界的灾难推迟了至少十年。

    由于他当时进入黑水县的那座神秘古墓带出青铜箱子的时间是一九九八年， 之前我们一直以为，他所阻止的是那场灾难，是指发生在汶川地区的大地震。现 在看来，他所指的并非那件事。

    最大的可能是，他所指的这件事并不是发生在一九九八年的，而是在十四年 后的二〇一二年。如果按照这个时间点计算，那么真正发生世界末日的时间，很 可能是二〇一二年的十年后，也就是二〇二二年，距现在还有五年。

    这似乎和艾布尔一直在强调的，这个世界正在走向灭亡的论调，是一致的。 不过对于这一点，我暂时无法证实，或许只有叶暮然复生，才能解释他在笔记里 留下的这段话，到底是什么意思。

    “等一等，放在屋子中间的石桌，似乎并不是桌子。”敖雨泽突然叫道。 我们朝石桌望过去，原本石桌上有一层厚厚的灰烬，先前艾布尔还在这层灰烬上画出玛雅数字和阿拉伯数字的对照表。 可就连艾布尔自己都没有发现，在厚厚的灰烬下面，并非我们想的那样是普

    通的石头桌面，而更像是一个圆形石碑。随着灰烬被清扫干净，石碑的本体渐渐 暴露出来，上面繁复的花纹以及古朴的雕刻手法，无一不在说明这个石碑远不是 我们所想的那么简单。

    很快我们发现，这是一块刻有玛雅历法的石碑，而且看起来和太极八卦图 有几分相似。只是石碑上的图案结构，中间部分不是太极图，而是五行图，这与《洛书》《河图》的结构几乎一致。

    这块历法石碑上，每一个月都有名称，并且用象形文字代表。石碑的中心区域又分为五种颜色，东红、南蓝、西白，北黑、中绿，看上去怎么都像与“五 行”相配，排列上也与伏羲八卦的位次相同。

    这块历法石 碑的整体为圆形， 象征着天圆；天 脐内四日居方形，象征 着 地方。石碑中央，应该是以象征太阳神的光体为中心的五日，并共同组成“天 脐”。光体之外是象征八方八节的太阳八芒，分别代表大四方（内）、小四方

    （外），为一个完整的八芒太阳纹。 而下方的垂幔图、左右以手捧心应该是血祭图，名示一方，共得九方。

    其实，不管是五行、八卦，还是《河图》《洛书》，它们的核心都是太极 图。用文字表示是阴阳，用数字表示是零和一，用图形表示是阴爻和阳爻。

    在伏羲八卦中，乾代表阳，坤代表阴，乾到坤交替出现。而玛雅历法的起始 是“五”（按照一年三百六十五天，每个月二十天，一共十八个月，会多出五天 禁忌日），坤到乾交替出现，先阴后阳，和伏羲八卦正好相反。

    因此，当我们将这玛雅历法石碑全部清扫干净后，立刻觉得这和伏羲八卦几 乎如出一辙，除了某些方位刚好相反。

    考虑到这个地方按照经纬度计算，差不多正好是地球上古蜀国的另一面，是 否因为地理位置的不同，磁场也有所不同，才会造成这样乾坤交替的局面？

    “石碑可以活动！”敖雨泽试着搬了一下石碑的边缘，石碑外侧的一圈轻微 移动了几毫米。

    “看上去像是石头做成的大号八卦罗盘。”秦峰在一旁提醒道。 我仔细一看，果然如此，这玛雅历法石碑，如果是完整一块还不觉得，当它可以旋转移动时，看起来和道士用的八卦罗盘几乎一模一样。 “伏羲八卦本身是穷尽天地奥秘的高深数理，真要说起来，八卦罗盘本身就是天然的密码锁。只要按照需要的卦象设定好罗盘上的不同区域，解开这密码就 必须要按照卦象来。”我眼睛一亮，说道。

    “鬼知道要按照什么卦象。我唯一能够肯定的是，这里所处的方位是整个迷 宫的坤卦，也符合玛雅人历法石碑相当于八卦中由坤到乾的逆向演变的假设。” 敖雨泽说道。

    “你们都忘记了，我们之所以来此，本身就是要来解开一个或许比伏羲八卦 更加古老的龟壳占卜的卦象的。”艾布尔自信满满地说。

    接着他拿出那片龟壳来，龟壳上有不少看上去玄妙的裂纹。这是先前从七杀碑 中取出来的灵龟壳，里面更是不知道凝聚了多少当年被张献忠所杀的冤魂执念。

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