他们的故居或坟墓也如此。如果这边要维修吴三桂故居或重修李师师墓，那边搞希望工程，修缮几间校舍，我相信往前者投资的多。要命的是，他还能说出许多道理来，诸如方便旅游了，有利于吸引外资了，有利于统战了什么的。

    以此类推：写好人的文学作品，不如写坏人的纪实文学受欢迎；弘扬民族文化的，不如宣扬封建迷信的受青睐；宣传革命传统的，不如低级无聊的非法出版物畅销……如此下来，凡是与坏家伙沾边儿的都成了好东西。

    中国人中的一部分还喜欢为文学作品中的坏人考证、翻案、写续。你说陈世美不好，至少是个负心的人儿。他就要考证一番，证明历史上的陈世美是多么清正廉明，只是得罪了什么人，人家编了一出戏糟践他。尔后他就编个什么续集，为陈世美正名。还有那个西门庆，也在某些人的续集里香起来了。要么，你说某个作品里的人物好，他偏要考证出不好来，你说蒲松龄是位了不起的真正的作家，他非要考证出他搞了好几个女人不可，尔后再写出一个真实的蒲松龄。仿佛他写的才真实，人家写的就不真实。

    麻烦在于，这些东西全方位地充斥到我们的生活里面，真正的好东西就不知道了。你跟一些小青年啦呱，他知道港台歌星，却不了解毛**；知道人人为我，却不懂得还要我为人人。