我在这里没有论述一个好教师，应当具备和拥有哪些才能，我只是假设了这些才能，并且假设我自己具有这一些才能。在阅读这些内容的时候，人们将看到我对自己是多么的落落大方。我只谈一下我跟一般人不同意见的地方。我认为，一个孩子的教师应该是年轻的，而且是一个聪慧的人，并且能够有多么年轻就多么年轻。如果可能的话，我希望他本人就是本身就是一个孩子，希望他能够成为他的学生的朋友和伙伴，在分享他自己的快乐的过程当中赢得孩子们的信任。在儿童和成年人之间共同的地方实在是不多，所以，在这个距离上永远也不可能形成十分牢靠的情谊。孩子们有时候表面上，虽然是恭维和尊敬老年人，但是，从内心来讲是不大喜欢老年人的。人们也许很希望自己的教师曾经是教过一次学生的，这个希望很大；同一个人只能够去教一次学生，如果说需要教两次才能够将学生教得好的话，那么他有什么权利和资格去第一次教学生呢？

    毫无疑问一个人只有了更多的经验，在可以做得更优秀些，但他是不可能这样做下去的。不论是一个父亲还是一个教师，如果他相当成功地将这种事业完成一次之后，他就会感受到其中的辛酸，因此，就会无心再从事眼前的这种工作了；至于说他第一次就做得特别地糟糕，那么，就可以预示和判断他第二次也一定会做不好的。我也认为，与一个青年人相处上四年的时间，或教育他二十五年，这之间是具有很大差别的。多数人都是在自己儿子已经成大的时候，才想要给他找一位教师，而我则是希望，这个孩子在出生以前就有一个教师。

    从一般意义上讲，一个父亲所请来的教师可以每五年换一个学生，而我请来的这位教师则永远只教一个学生。你需要将教师和导师加以进行区别，这又将是一种愚昧的想法！那么，你还区别门徒和学生吗？只有一门学科是必须要教给孩子的，那么，这门学科就是做为一个人的天职。这门科学将是一个整体，不管所谓的教育都讲些什么内容和言论，反正这门学科是不可分割的一个整体。此外，我宁愿将这种有知识的老师，称其为导师而不称为教师，因为问题不在于要老师拿什么东西去教育孩子，而是要老师来指导孩子怎样去做人。他的责任不是教给孩子们行为的准绳，他的职责是促使孩子们去发现和认识这些准绳。

    如果你们一定要非常认真仔细地挑选一个老师，那么，也必须容许老师们来挑选他的学生，尤其在打算挑一个学生来做个标本样子的时候更是如此。不能根据孩子的性格和天赋来进行挑选，因为，在很多时候只有在教师们工作完成的时候，才能够知道孩子有怎样的性格和天赋，另一方面我是在孩子出生以前就已经接受了他是作为学生的。假如我能够选择的话，我便照我假想学生的那样去选择一个智力非同寻常的宝宝。我们要培养的，只是一般普通的平常人；只有他们所接受的教育才可以作为与自己相同的人们教育的范例。

    地方对于人们的教养关系是很大的，不过，并不是没有什么关系，人们只有在温带地区才可以达到十分健全的境地。在两极地区显然是非常不利的。一个人并不像一棵树木那样栽在什么地方就永久留在了什么地方，从地球的这端走到了地球的另一端的人，就必须要比从中部开始出发到达同一个尽头的人多走一倍的路。

    一个温带地区的人接连走过地球的两极，他所占的便宜更可以看得出来，因为，虽然他所受的变化与那个从地球的一端走到另一端的人是一样的，但他的自然的体质起到的变化的地方却是不到一半的。一个法国人可以生活在拉普兰和新几内亚，但一个黑人却不可以同样地生活在托尔尼欧，一个萨摩耶人也不可以生活在贝宁。此外，头脑的组织似乎在两极地方也是不可以达到完善的。无论拉普兰人或使黑人都没有欧洲人那样的聪慧。因此，我希望我的这个学生如果是居住在地球上的话，则我将从温带地区来挑选这个学生，例如说，在法国，就比在其他地区要好挑选。

    在北方，人们在不毛的土地上消耗掉了很多的东西；在南方，人们在富饶的土地上消耗的东西却很少。因此，又产生了另外的一种差别，使得北方的人们十分的勤劳，而使得南方的人们耽于沉思。在同一个地区的同一个地方，我们又看到了社会上穷人和富人之间也有类似这样的差别。穷人住的地方看上去很贫瘠，而富人住的地方却很肥美。

    穷人是不需要接受什么教育的，因为他的环境的教育是具有强迫性质的，就导致他不可能受到其他的教育；反之，富人从他的环境中所受的教育对于穷人来说又是最不适合的，对他本人和对于社会来说都是不相适宜的。自然的教育可以使一个人适合所有一切人类的环境，所以，与其教育穷人去发财和致富，不如教育富人如何变成穷人，因为，按照这两种情况的数字来说，破产的永远要比暴发的要多。所以，我们要选择一个富有的人；我们深信，这样做至少是可以多培养一个人的，至于穷人，他是自己能够成长为人的。

    由于以上的原因，所以，我认为爱弥儿生长名门没有什么不好。这毕竟是抢救了一个因为偏见而所要牺牲的人。爱弥儿他只是一个孤儿。他有没有父亲和没有母亲，这倒没有什么影响和关系。我承担了他们作为父母的责任，我也继承了他们的所有做父母的权利。于是，他应当尊敬他的父母，然而他应当服从的只是我。这是我的第一个首要条件，或者确切来讲，是我唯一的条件。

    我对上述条件还需要附加一点，其实这一点也只是以上内容和条件的继续而已。那就是，除了我们两个人同意以外，谁也不可以将我们分开。这一条是及其关键和紧要的，我甚至希望教师和学生也是这样看的，将他们自己看作是不可分离的一个整体，将他们一生的命运始终作为他们之间共同的一个目标。一旦他们觉察到他们自己以后将是要分离的，一旦他们看出他们自己有彼此将要成为路人的时刻，那么，他们此刻就已经成为路人了，就会表现出各人搞各人的一套，两个人都会一心想到他们自己将来不会在一起的时候，因此，只是勉勉强强地相处在了一起。学生将老师只看作是他在儿童时候所遇到的灾难，而老师则把学生孩子们看作一个很沉重的负担，巴不得将它们从自己身上卸下；他们都同样期盼着彼此摆脱的时刻能够早日到来；由于他们之间从来没有真心诚意或是依依不舍的情感，所以，一个就是心不在焉，另一个就是不服管教。

    爱弥儿箴言：

    教师和学生，当他们像从前一样，在一起生活时，他们就会变得彼此互相尊重、互相爱护，彼此之间的关系也会更加的亲热。孩子并不会因为在孩提时代，曾经和自己在一起玩耍的孩子们，然后，再到成年时期时又成为好朋友的人，在一起进步和学习而感到羞愧。再加上到了这个阶段，老师们也乐意尽自己的所能，教授孩子们，以等待收获的果实，老师赋与学生的各种德行，就是他打算在自己年老时享用其利益的保障。

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