老师：你若是不听话，将会受到惩罚，别人要处罚你。

    孩子：我做的时候，就不让别人知道。

    老师：别人会偷偷地注意你的。

    孩子：我藏起来还怎么注意。

    老师：别人会询问你的。

    孩子：到时候，我就撒谎。

    老师：不应该撒谎，你应该实话实说。

    孩子：为什么不能撒谎啊？

    老师：因为撒谎是不对的，也是很不好的……

    如此的对话可以周而复始地谈论进行下去。我感到非常好奇，这种教法能有什么用处呢？了解人性辨别善恶，这不是一个孩子需要懂的事情。儿童就要有儿童的天性和样子，如果打乱了这个秩序，最后只能结出早熟的果子，这果子既不会丰满也不会让人们感到甜美，并且很快会腐烂掉。

    如果让我来选择的话，我宁愿让他们身强力壮，也不愿让他们有超越他们年龄的理性。当你教育学生们有“服从”的义务时，你的用词中已经是搀和了威胁和暴力的成分，间或还有许诺和阿谀的伎俩。其实，他们和你一样看到“服从”的有利的一面，你却还以为他们是被道理给说服了。这样，只会将孩子们推向我们大人们的对立面，孩子们将表现出来的是虚伪的掩饰。我们要实行正确的教育方法，首先就是要将孩子们的定位搞清楚，使他们不再有越出那个所谓的地位的企图。其次，千万不要使用命令的口气方式，更不要对他们行使大人们的权威。奇怪的是，人们除了向孩子们灌输“嫉妒、竞争、虚荣、猜疑、怯弱和贪婪”之外，竟然不能想象出什么其他的办法和手段。这些思想固执和愚昧的教师，还以为是自己创造了教育上的奇迹。现代的许多教育手段和方法，都被证明是及其错误的，能取得效果和成功的手段只有一个，给他们有节制的自由：

    不要对孩子们进行任何的语言上的训斥和说教，让他们从经验中得出教训；

    不要对他们施加任何的压力和惩罚，因为他们还不清楚和明白究竟错在什么地方；

    不要让他们请求大人们的宽恕，因为他们还没有善良以邪恶的观念，不知道冒犯了大人们这一点是无需争辩的道理：人之初，性本善。人类根本就没有什么与生俱来的邪恶，最多不过只是广义上的自私罢了。自私的作用最后是能够变好还是变坏，完全就看周围环境和如何运用而定。

    在照顾他们的过程当中，不管我们是多么小心，他们还是有可能会打碎一些有用的东西。这时，切记不要因为我们大人们的疏忽和大意去打骂他们，也不要说一句责备他们的话，甚至不要让他们觉察到我们的心理感受。如果我们能做到淡然处之，做到一声不吭的话，反而会收到意想不到的效果。

    应当说说我的爱弥儿了，我将他带到了乡间去培养，他的房间同乡下孩子们的房间没有什么区别。他在房间里很少待，我也不用担心他会打烂房间里的一些什么东西，我也不需费心思去装饰它们。噢！我说错了，你们不久将会看到，爱弥儿自己就会去装饰它的，至于他会用什么东西来装饰他，很快就会有答案了。

    爱弥儿箴言：

    我们教育孩子们一定要避免两种极端，如果他们的身体舒服了，精神就会堕落下去。没有痛苦的体会，就无法理解什么是爱和温暖。过分严格和过分放任都将是不可取和效果不好的。如果我们放任不去管孩子，孩子们的健康容易遭遇生命般的危险；如果我们过分关心孩子们，心疼他们，不让他们接受任何的伤痛体验和考验，无疑将让他们在将来遭遇更大的苦难。我的看法是：为了使孩子们长大以后能够体会到更多的快乐，那么伴随一些微小的痛苦，是非常值得和有必要的。

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