我已经先将那些方法提出来了，现在我们来谈一谈它们的效果。我看到在爱弥儿的头脑里慢慢地展现了许多宏伟的景象！他的头脑里的高贵的情操，堵塞住了那些在他的心中生长萌芽的渺小的欲念！由于他的情怀品性很高尚，由于他的经验告诉他如何将一个伟大的灵魂的欲望，集中和控制在一个严格的可能的范围之内，如何使一个优于他人的人，在不能将他们提升到自己的水平的时候，就将他们降低到他们自己现有的水平上，因而使他养成了非常清晰的判断能力，和非常正确的理解性！真正美德的典型，真正的正义的原则，人与人之间一切的道德关系，秩序的全部概念，所有的这些，都深深地印在他的头脑里了。他清楚每一种事物他有他应有的地位，并且知道使这种事物脱离它那个地位的原因；他知道什么概念对人们有用，什么概念对人们没有用。他虽然没有什么经验过问人间的烦恼，但是，他已经看出它们的幻象和它们对人类不良的反应。

    不管读者如何来判断，我都要顺着事物的力量引着我迈出的道路进行前进。很久以来他们都认为我是游离在梦幻之中，而我则认为他们始终是停留在一个偏见的国度。当我这样坚决地抛弃一般人的庸俗之见的时候，我仍然是不断地在我的心中去想它们：我分析它们，深深地对它们进行思考，其目的并不是为了逃避它们或是接受它们，而是要将它们放在理智的天平上去量一量。每当我不能不与一般人的庸俗见解分道扬镳的时候，经验便会告诉我说读者们是不会学我的样子的。

    我清楚，有些读者朋友们硬是要亲眼看到才承认我说的话是事实，所以，就将我所描述的这个青年的孩子，看作是一个虚构出来的异想天开的人物，因为他们将爱弥儿拿来跟他的青年一比，就觉得他的青年跟我的爱弥儿是大不相同的；他们没有想到，我的爱弥尔跟他们大不相同，那是必然的，因为，他跟他们所受的培养是完全两个样，他跟他们所受文化的熏陶和感情也完全相反，他跟他们所受的教育也完全不一样，所以，要是他长得像我想象的那个样子，那是很正常的；反之，要是他长得与他们一样了，那才会很奇怪呢。他不是人类培养出来的人，而是大自然培养出来的人。所以，他在他们看来当然是很稀奇和特别的。

    在开始用心完成这本书的时候，我就决定我要论述的事情除我以外，没有一件是其他的人不能去论述的，因为我着手论述的论点和起点不是别的，是人类的诞生，是我们大家都同样可以从这一起点开始论述的；但是，我们愈是往下进行论述，我们之间的分歧就愈来愈多，因为我主张培养孩子们的天性，而很多人则非要败坏他们的天性。我教的孩子在六岁的时候，与你的学生没有什么分别，因为在那段期间你还来不及损坏他们本来的天性；可是到了现在，他们之间已经看不出什么相似的地方了；我的爱弥儿即将达到了成人的年龄，如今到了这个年龄，如果我没有枉自辛苦一番的话，他就要长得与你的学生一样了。这些孩子们所学到的知识，拿数量来比较也许彼此是相等的，但就内容来讲，就一点也不一样了。我的爱弥儿你会发现他们具有高尚的情操，而你们的学生连这种情操的一点苗头都没有，你也许会为此感到惊诧；因为你可能会想到，当你的学生已经成为哲学家或是神学家的时候，我的爱弥儿还不知道哲学是什么，也没有听人说过上帝的故事。

    如果有人来向我讲：“你所说的这种人，在现实生活当中根本是不存在的，青年人决不会是那个样子，他们绝对会有这样或是那样的欲念，他们还要做这样或是那样的事情。”这样的说法，就正如有些人因为见到花园里的梨树都非常的矮小，于是，便矢口否认梨树能长成大树一样。

    我请求那些这样欢喜责难他人的批评家要考虑到，他们所说的这些个情况，我也与他们一样知道得非常清楚，也许，我会对这种情况会考虑较长的时间，至少要比他们还多，同时，由于我并不是非要使你们大家接受我的看法不可，因此，我有权利要求你们大家至少要超过我之后再来挑我的错处。也希望你们大家能好好地研究一下我们人类的身体，希望大家详细的观察一下人类的心，在这样或是那样的环境里，最初的发展是什么样子的，以便了解一个人在他最初所受的教育的环境的影响下，与另外的一个人，能够有多么大的区别；然后，将我施行的教育，和在我的爱弥儿身上所产生的教育效果加以进行比较，如此的话，才可以讲出我的理论在哪些地方是有用处的，或是没有用处的。如果是这样来进行批评的话，也许就可以将我的理论批评得没有什么话可以说了。

    我之所以说得如此的肯定，并且我认为可以原谅我所说得肯定的理由是，我不仅不刻板地抱着一套方式进行讲来讲去，而且还尽可能地不依照理论去讲，而是依照我实际观察的情况去讲。我所依据的，不是我的想象而是我所见到的事实。的确，我并没有只是局限于从某一个城市里的市区，或其中某一个等级的人的生活里去取得我的经验；当我尽量将自己过去的生活里，所见到的各种社会地位的人，加以进行比较之后，便决定：凡是那些只是这个民族具有的而另一个民族却不具有的，或是这种职业的人有的而另一种职业的人不具有的，便都是人为的，应该加以摒弃；而需要进行研究的，只是那些对所有一切的人，并且对各种年龄的人都具有的东西，对于任何社会地位和任何民族的人们来讲，都是无可争辩地人人具有的东西。

    爱弥儿箴言：

    如果你能从一个青年童年的时候开始起就按照这样方法去教育他，而且在教育的过程中，如果他不受任何偏见和狭隘的思想的影响，也尽可能不被他人的权威与看法所左右，那么，请你想一想，结果他是像我的学生呢，还是像你的学生呢？为了搞清楚我所论述的东西是正确的还是错误的，所以我觉得，你有必要先回答我这个问题。

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