一天黄昏，我和爱弥儿应了约应该到苏菲家里去，苏菲照常到路上来迎接我们，可以却没有接到我们。她一方面担心我们在路上的安危，同时，又觉得自尊心受到了很大的伤害。当第二天我们赶到她们家里时，苏菲便放下了心，但并没有因此而消除心力的不快，虽然她尽量装出一副泰然自若的神情，但表面上的冷静却难以掩盖她时不时露出来的讥讽表情。

    我给苏菲讲述了昨天为什么没有按时到她家里的经过：“我们下午四点钟就准时出发了，走到三分之二的路途时，突然听到不远的山谷里传来了一些痛苦的叫声，我们跑过去才发现是一个农民，因为醉了酒从马上摔了下来，还摔断了大腿。于是，我们将马拴在林中一个僻静的地方，然后，将那个农民抬回了家。他的妻子就快要生孩子了，看到受伤的丈夫，因惊吓又早产了。在那个荒郊野外的茅草屋子里，我们真的是孤立无援。多亏了爱弥儿骑马飞快似的跑到了城里，请来了医生给农民和他妻子看病。之后，他又找了一个仆人到农民家中看护。苏菲，你可以想象一下，我们这一路上遇到了多大的麻烦，那一夜，我们一直在忙碌中，直到了天亮。”

    说到这，我有意停止了话语。爱弥儿没有说话，只是走到苏菲的身旁，以我预想不到的、坚定的语气说道：“苏菲，你是我命运里的主宰，这一点你是很明白和清楚的。只有你可以使我悲痛欲绝，但是，我也不可以忘记做人的基本原则，不可以因为赴你的约，而丢弃仁爱的精神。如果我是这样的人，便不配做你的爱人。”

    苏菲眼圈开始变红，随即变得湿润，激动地站了起来，便一声不响地抱住爱弥儿，在爱弥儿脸上深情一吻，然后，用属于她独有的、无法形容的、优雅的姿态向爱弥儿伸出自己的手，说道：“爱弥儿，握着我的手，它永远是属于你的。你可以在任何时候，来选择做我的丈夫和我的主人，我会尽我的力量来享受这份崇高的荣誉。”

    吃过饭后，苏菲和我们一起去看望那两个生病的病人。一进门，苏菲就开始为那产妇整理床铺，替伤者换药包扎，丝毫不嫌脏也不嫌臭。这让爱弥儿备受感动。大家为新生儿洗澡时，这对情人内心都在想象着——不久以后他们也可以有自己的孩子。是时候了，苏菲心中已经打消了曾经困扰自己一切的疑惑。可是，此时我却犹豫了——他们真的达到了理想的程度吗？他们真的可以走进婚姻的殿堂了吗？我决定还要对他们再进行一段考验。

    有一天早上，我来到爱弥儿的屋子里，两眼紧紧的盯着他问：“如果有人告诉你说——苏菲死了，你会怎么办呢？”爱弥儿大声叫道，万分惊恐地站在那里说：“怎么办？我不知道，不过，谁要是将这个消息告诉我，我这一生都永远不会再去见他。”“你就放心吧，”我微笑地说道，“她活着，身体好好的，她还在想念着你呢。现在，我们来聊聊天，出去散散步吧。”

    我亲爱的爱弥儿，我们追求幸福的生活，并为此付出辛苦和努力，这是每一个正常人的最终目的。当然，这也是大自然使我们人类产生的第一个愿望，是我们永远也不会放弃的追求。但是，幸福在什么地方呢？如果你还不清楚幸福在哪些地方，就去盲目去追求的话，便有可能做出南辕北辙的举动。所以，当我们不清楚应当做什么事情的时候，最好什么也不去做。无所为才可以有所为的道理，并不是每个人都能知晓和明白的。

    如今，你遇到了一个你不知道如何去战胜的敌人，而我也不知道要如何才可以挽救你。这个敌人便是你自己！因为在一个人开始产生欲念的同时，他也将自己变为了欲念的奴隶。尽管身体上没有发生任何的变化，然而，他的心灵却产生出了莫名的哀伤！一个人他的欲望越是多，痛苦也就越是多。世间的一切事情总有结束的时候，我们所钟爱的事物也终有离开我们的时候，然而，我们却紧紧地依恋着那些事情，顽固的相信它们将永远存在。比如，想到苏菲死了，你为什么会如此的害怕？人终归是要死的，我的孩子，苏菲也许还会走在你的前面。大自然只不过是要一个人死一次，而你自己却要再死上一次。你可以不顾一切代价地去占有你爱的人，但是，请你告诉我，要是一个人心里想做什么就去做什么，要是他对自己的贪欲丝毫不加以克制，那么，还有什么罪恶和无耻的事情他不能做出来呢？

    亲爱的爱弥儿，一直以来在这个世界上没有勇气的人，就从来没有得到过幸福，不经过思想的斗争和挣扎，一个人就无法完成他自己道德的升华。一个有道德的人是可以克制住自己的情感的，只有他可以做到这样，他才可以服从自己的良心和理智的约束，不会无故背离他自我的本质。如今，你的自由只停留一种表面上，就好比奴隶一样，由于主人还没有使唤，才得以享受一些暂时的自由。而现在，你要学会自己做自己的主人，以获取实际的自由。只有这样，你才可以成为一个有道德的人。

    那么在社会生活中，你还需要更加刻苦地去学习，因为在社会生活里，需要学习的知识往往会困难得多。大自然可以解除它强加在人们身上的压力和痛苦，却不可以除去人们自己造成的痛苦。现在，你产生了你的第一个欲念，如果你可以以一个男人的胸怀去面对它，这也许便是你最后的一个欲念了，你也就可以轻松地控制一切其他的欲念了，除了接纳一切美德的感召以外，不再受其他的欲念所控制了。

    如果只是简简单单地将欲念分为了可以产生的和控制产生的这两种形式，以方便自己可以追逐前一种欲念，而去克制后一种欲念，那么，这是非常教条化的。任何一种可以被控制的欲念，都无所谓好还是坏。如果我们受它所奴役，就是所谓的好也会变为不好。良心并不是不容许我们受到一些诱惑，而是要求我们不能屈服于那些诱惑。欲念的产生，在很多时候并不单单取决于我们自己，但是，一个人能否控制自己的欲念，则取决于我们自己的修为。一切我们可以加以控制的情感，似乎都是合理或是合法的，而所有一切控制我们的欲念，就是导致犯罪和压力的根源。一个人如果去爱别人的妻子，并不能说是构成犯罪，相反，如果一个人爱他自己的妻子的程度，几乎到了可以不惜牺牲一切的代价去取悦她，那就距离犯罪不远了。

    爱弥儿箴言：

    妄自尊大是人类一切巨大痛苦的根源。所以，只要对人世间的苦难稍加思考，明智的人就会变得有所节制，便会牢牢地守住他自己，守住本分，便不会做出任何超越自己本分的事情。他绝不会浪费精力去寻求那些无法保持的虚妄的东西，他会用自己全部的精力，去享受那些自己真正拥有的东西，不会见异思迁，得陇望蜀，因此，他们才得以享受安逸和富足的人生。

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