第二日杨峻和段誉跟在马五德身后，三人一早便上的无量剑派的山门。那掌门唤作左子穆乃是一位长须老者却无甚礼貌，对着马五德只是微微一扬手，对杨峻段誉更是看也未看，只顾迎着其他宾客。那段誉一直缠着杨峻聊天，也不以为意，只跟着马五德在西首锦凳上坐了，便是就座后，亦是述说不休。

    要说杨峻本来也不是喜欢啰嗦之人，就如当年碰到柳珏时那般。但对段誉却不同，只因段誉乃是男儿，毕竟豪爽；又博览群书，杨峻说上句，他哪怕接不上下句，但亦是可从佛经、易经、儒家经典中找些东西出来捧哏，仿佛杨峻每一句都是至理名言一般…就如当年柳珏说话，杨峻捧哏；这回是杨峻说话，段誉捧哏，而段誉聊的久了，儒家文化本来就是教导待人处世的学问，配合杨峻吹起牛皮来生起一种欲罢不能的感觉，如果杨峻不是现代来的，更是会有知己之感。

    这时东西宗比武总算开始了，杨峻也想看看这门派中的武学是如何的，便慢慢分了神去场中比武，段誉见杨峻分了心思，才依依不舍地去看场中打斗。场中乃是无量剑派的二代弟子，打的一板一眼，并不，杨峻心里默默地比较，只觉比街头混混好不到哪去，偏要摆个武功架子，心中暗暗鄙视……但也不表现出来，揣摩了一下招式，觉得许多地方都是属于自身练习的二十二式基础剑招中的招式混合，但化简为繁，有时一刺便可，但偏要左一圈，右一挑的，费了许多事。但这却怪不得这无量剑派，因为门派武学原本是健身所用，各种剑招适合于养生，练习之中体内自能吸收天地灵气，强身健体自是等闲，只不过后人以这些剑招来单打独斗。当然如果双方都使些呆套路，则一些套路满打满算可以克制另一些套路，使得门派武学多重于单打独斗；而杨峻那些基础招式属于战场武学，不管什么虚招实招，我就一下砍过去，只要力量够大，速度够快，砍的够准，不管你练的再漂亮，如果不来架挡，我都是一刀砍翻，两者自是不同。

    所以在现代有练国术的说练法是一种心境，养法是一种心境，打法又是一种心境，练法要学老子心中空虚。心中空虚，先天之气才能得到温养，人才能启动先天，进而慢慢改变后天体质，等先天之气积累到一定程度，才能生出诸多妙用；若心中杂念不断，功夫是练不到里面去的，充其量也就是接近专业运动员的水平，这样一来年纪一大，身体就会因为过度透支生命力而不堪重负，伤病缠身，难以善终。养法要学孔子，循规蹈矩。生活中要有节制，作息有时，饮食有度，切不可乱。彬彬有礼，温润如玉，谦谦君子。看不一点凶狠暴戾。不可自恃身体强健，任性胡来；或者沉溺男女之事，夜夜欢好，最后只落个一场空，自毁道基，终生不得金丹大道。打法要学魔鬼。遇神杀神，遇佛杀佛。心要黑，手要狠。当然，这些是练国术的方法…那个时候天地之间已经没有灵气了，靠的是人体自身自成天地的能力！而不像这会儿天地间有灵气做辅助，讲究心法…一拳一脚力量更大！而愈往后世，对招式兵器需求更大…

    而这些杨峻是不知道的，虽然在现代时看过许多，不过多为休闲娱乐时所读，哪有空记忆里面一些似是而非的干货？所以现在他虽然根据中医和《内气精要》练出了真气，凭着以前经验练习二十二式基础剑式，但还不能称高手。当然，发起狠来下黑手一个人可能杀个百八十个小混混还是不成问题的。

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