掖庭聘绝国，长门失欢宴。

    相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。

    花丛乱数蝶，风帘入双燕。

    徒使春带赊，坐惜红妆变。

    平生一顾重，宿昔千金贱。

    故人心尚尔，故心人不见。

    4 荷花

    宋·胡宿

    露夕仙葩卷，风晨宝艳开。

    妖漦夏庭出，祸水汉宫来。

    玉冷埋秋骨，珠寒敛夜胎。

    河分龙浪灌，月借蕊渊栽。

    神袜能凌水，仙裾不惹埃。

    文鱼才可戏，鸩鸟莫为媒。

    却死熬香釜，延年刻寿杯。

    息妫今不语，犹尚怨荆台。

    5 “难更仆数”：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

    《礼记》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”

    6 司马迁《报任安书》：“且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；

    绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。”

    况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；

    绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。

    7 汉景帝时，晁错进言削藩，剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权，损害了诸侯利益，以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。

    8 景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛。

    景帝闻知消息，和晁错商量出兵事宜。晁错建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城。

    《汉书》：后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

    上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。

    9 吴、楚叛乱的消息传来，晁错对丞史说：“袁盎接受了吴王很多金钱，专门替他掩饰，说他不会反叛。现在果真反叛了，想要请求处治袁盎，他必当知道叛乱阴谋。”

    丞史说：“事情没有暴露，惩办他，可能中断叛乱阴谋。现在叛军西进，惩办他有什么好处!况且袁盎也不应当有什么阴谋。”

    晁错犹豫不决。

    有人将造事告诉了袁盎，袁盎恐惧，夜晚会见窦婴，对他说明吴王反叛的原因，愿到皇上面前亲口对质。

    窦婴进宫报告景帝，景帝便叫袁盎进宫会见，入见，原原本本地说明了吴王谋反是因为晁错的缘故，只有赶快杀掉晁错来向吴王认错，吴军才可停止。

    汉景帝派袁盎担任太常，窦婴担任大将军。

    《汉书》：吴、楚反闻，错谓丞史曰：“爰盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，宜知其计谋。”

    丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且盎不宜有谋。”

    错犹与未决。

    人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。婴入言，上乃召盎。

    盎入见，竟言吴所以反，独急斩错以谢吴，吴可罢。

    上拜盎为泰常，窦婴为大将军。

    10 苏轼《晁错论》：“惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

    天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。”

    只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。

    国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。

    11 苏轼《晁错论》：“错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？

    己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。”

    晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？

    自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。

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