“嗯。你说的是《阿古和》，这是一首丧葬歌。”阿呷说。

    “经你这么一说我也想起来了：我曾经在‘阿俄’的葬礼上听一个毕摩唱过——好长的！我一句也没有听懂。”我也来了兴趣，“阿呷：他们到底唱些啥？而且我发现大部分彝族参加葬礼时都是欢天喜地的！他们好像都把生死看得很开似地。我也问过身边的一些彝族朋友，他们说：‘我们彝族就是这样子。’，哈哈等于没有说！我觉得他们其实应该也是不太清楚吧——”我问到。这个话题勾起了我潜藏多年的好奇。

    “唱《阿古和》是为了指引亡灵到祖先天界的。我也不能够完全听懂，但大意就是什么：世间万物皆有死期啊，死者离开人世间是无可奈何也无法挽回——劝说亡灵不要再留念人间，应该快快回到祖先的极乐天界啊啥的。”阿呷停了一下，“然后吖，毕摩就一边唱一边开始从死者家门口给亡灵指点路途，一程一程地往西南方向祭送，直至孜孜普乌！至于你说我们‘欢天喜地’，其实也不是这样的，失去亲人谁不悲伤？只是我们彝族觉得死是正常不过的事情，而且死对我们来说只是回到了原本该回去的地方罢了——难道回老家不是一件值得开心的事情？呵呵。”阿呷最后以反问的方式结束讲话。

    “嗯！拿得起放得下。我喜欢这样的生死观。”我应和道。

    “嗯。我也是。”净生赞同到，“除了《阿古和》，好像还要唱一首叫《瓦兹乃》的护路歌，它和《阿古和》相关联，唱述亡灵此去天界路途艰险，人间武士一路镇压妖魔鬼怪、狼虫虎豹，护送亡灵安全到达祖先天界——”说到这儿净看着阿呷。

    “嗯。是这样的。净生对我们彝族的东西还了解得不少呢！来——我敬你一杯！”阿呷提议道。我也举起酒杯奉陪。

    “难道这些和你此行有关联？”喝罢酒我说。

    “嗯！先前我说过：这次去昭通是为了‘彝族’的，但那里汉化程度实在太厉害了！你们都想不到：就在我失望透顶的时候，却在大包山遇见了一个人。嘿嘿，终于——最后终于还是不虚此行！”说到这儿，净生却神秘的停了下来，镜片后的眼发出闪闪的光。

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