按五行理论“西方属金”，故金市位于西方；而东方苍龙属木，好马被称为“龙”，车驾等属于木制品，所以将马市放在城东。

    而内城的巷道，则是称为“闾”，即门内的意思。而“闾”中出生的恶少年，大多属于***富二代，有些难免惹上奢靡恶习，斗鸡走狗、宿娼博戏，惹是生非、浮夸浪荡……乃是寻常事，不用说普通黔首布衣惹不起，一些低阶官员见了都得躲着走，时称为“闾巷少年”。

    而此时的袁氏兄弟，还有日后的曹操等人就是闾巷少年的代表，几人一起抢人家新娘子、偷宦官家的东西……结交的人既有张邈这样的富二代、许攸这样的世家子弟，也有何颙这样的街头斗狠之徒……这伙人每天混迹于赌肆酒舍，上演着一出东汉版的“阳光灿烂的日子”。

    内城是有城墙的，但却并不是御敌之用，毕竟若是外敌攻到洛阳，城墙坚不坚固已经没什么用处了，所以内城的城墙而是为了区分贵族与老百姓。

    外城没有城墙，只有城郭。而“郭”是区分外城与郊区的界限，“郭”没有城墙，只有护城河——其实也起不到守护的作用，只是提供城市用水和水运而已。

    内城墙和郭之间的外城，便是“里”了，即平民百姓居住的郭区，内城的“闾”和外城的“里”称为“闾里制”。也就是后世隋唐“里坊”的雏形。

    而外城最出名的地方便是“三雍”了，即灵台、明堂辟雍、太学，太学设在内城南门外，洛水边。太学，顾名思义，就是东汉时期的最高学府、学子最多时可达三千余人，日后马钧举了童子郎说不定也要在里面呆一段时日；而灵台是科研机构，张衡就曾经在灵台主持发明了浑天仪、地动仪；明堂是国家祭祀的场所，天子进行祭祀、颁布政令、教化、召见四方诸侯、选士尊贤等大典，都在此举行，明堂旁边还有辟雍，乃是明堂建筑的一部分。

    马钧一行人自西面进入洛阳城，但却并没有直接穿过外城通过上西门、雍门和广阳门进入内城，而是绕着外城转了一个小圈，从南边的开阳门进入内城。

    毕竟初来乍到，众人都想见识见识洛阳的繁华，再加上南门又是正门，不论官员、外国使者、往来商旅……都从南门进入，南门外街道两旁酒肆商铺林立、市列珠玑、户盈罗绮、醒醉喧哗，……正所谓王公贵胄、膏梁纨绔、书生墨客、才子佳人、商贾走贩。

    顺便说一句洛阳所属河南尹辖二十一县，民二十余万户，人丁百余万，参差十万人家。洛阳内外城加郊区便占了一半，可见其繁华鼎盛。

    雒阳内城共有十二座城门，南有四门，由东向西依次为开阳门、平城门、小苑门和津门，其北门东为谷门，西为夏门，直通北宫。东门由北向南依次为上东门、中东门和耗门，西门由北向南依次为上西门、雍门和广阳门。

    这十二座城门向外延伸，即有十二条道路，这十二条道路又被“郭”一分为二，即二十四街。

    为了方便行人休息、遮风避雨，这二十四街中，还修有二十四座街亭，可以用来遮风挡雨，不仅比之官道旁边普通的茅亭要大的多的多，而且还设有亭舍，供往来客商休息；还有哨所，供警备防卫之用；而且地方官吏公开审理案件，也在街亭中进行，意为让黔首里民都看到审理过程，以示公正。

    马钧一行人从进入外城到内城的津门足足花了一个多时辰，其中固然有众人皆是土包子进城，忍不住多看了两眼的缘故，但也有雒阳车马众多，不得不亦步亦趋的因由。

    马氏从东汉立国之初，便在洛阳内城之中有一处宅院，而且颇为广大，五进五出，足有三十余亩，乃是光武帝赏赐给马援的，至今已经有百余年了，从马严到马防、马严兄弟，再到马融等从兄弟，直至马日磾，这座宅院同时也是马氏世宦公卿、钟鸣鼎食的象征。

    中间马氏虽有衰败，但这处宅院始终不曾被抄没，一直都是扶风马氏在洛阳为官之人所居，但近十余年来，这座宅院无疑是冷清了许多，仅仅由马日磾一家居住。

    马钧虽然不识得道路，但身边跟随过马融的几名老仆役却是识得，虽然过去十多年了，但却是记得清清楚楚，所以一众人等很快便到了津门北大街。

    …………

    “城东西六里十一步，南北九里一百步。”――《帝王世纪》

    “汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭留、亭待，盖行旅宿食之馆也。亭亦平也，民有讼事，吏留辨处，勿失其正也。”――《风俗通》

    “弘农，故秦函谷关，烛水出，有枯纵山，有桃丘聚，故桃林，有务乡，有曹阳亭。”――《后汉书》.十九卷.郡国志弘农郡

    “穀城，瀍水出，有函谷关。”――《后汉书》.十九卷.郡国志河南尹

    “桃林，在弘农华阴县东，潼关是矣。自函谷至斯，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏。又名云潼关，亦曰冲关。河水自龙门冲激至华山东也。”――西汉.无名氏

    “归来见天子，天子坐明堂”――《木兰辞》.南北朝

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