“糟糕...怎么办...完了......”

    这是他脑海中最后的一丝意识，紧接着整个人就陷入一片黑暗。

    仿佛在陷入永恒黑暗的无底深渊之前，最后留在光亮处的那个片刻，隐隐约约好似传来一声佛，下一刻，张小东整个人彻底陷入了黑暗，无边无际的黑暗，仿佛永恒。

    黑暗之中，没有光阴，没有时间，只有绝对的黑暗和枯寂。

    张小东此时好似熟睡的婴儿一般，无自主意识，三年华夏寺院生活，他大部分时间白天到华夏藏经阁沉浸于佛学和修炼书籍的海洋，晚上躺在床上也不闲着，刻苦修炼古今闻名的内功心法，其中最主要就是修炼华夏寺第一内功心法“易筋经”，三年来虽不得要领，没能修得真气，但修炼此功的时候却能令他很快到心神两忘之境。

    包括张小东本人都不知道，他日夜不停地修炼“易筋经”，内息运行不停，即使地球毫无灵气，但久而久之，已是习惯成自然，纵在睡梦之中也是功法自主运行，真气自动流转，自成周天。

    这真气行走路线就好比浇灌农田的沟渠，沟渠一旦修好修通，只等水库开闸放水，然后自然水到渠成。

    此时张小东虽无意识，但睡梦中运行“华夏易筋经”心法已成自然，一旦遇到有灵气的地方，肯定是如鱼得水，久旱逢甘霖一般。

    传送通道之中，张小东昏迷中随着传送阵不断前行，慢慢距离地球越来越远，渐渐的，通道之中出现了一丝丝天地灵气，随着时间的流逝，这些天地灵气越来越浓郁起来，而张小东的“华夏易筋经”心法早已自然流转，随着其体内“华夏易筋经”心法的不断运行，丹田渐渐聚集了一些真气。

    话说这“华夏易筋经”实乃华夏修真界修炼心法之中，最至高无上的宝典，只是修炼的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念才可以，门槛太高。

    而修炼此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修炼中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。

    要想达到“心无所住”的境界，佛经也有记载，只是修炼“易筋经”的人大多连“心无所住”心境和修炼华夏“易筋经”息息相关都不知，更加无从着手。

    “心无所住”佛经内有释义。佛说：“汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事已过去，而莫思量。过去心自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来事。现在事已现在，于一切事，但知无著。无著者，不起憎爱心，即是无著。现在心自绝，即名无现在事。三世不摄，亦名无三世也。心若起去时，即莫随去，去心自绝。若住时亦莫随住，住心自绝，即无住心即是住无住处也。若了了自知住在住时，只物住亦无住处，亦无无住处也。若自了了知心不住一切处，即名了了见本心也，亦名了了见性也。只个不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心，亦名色性空，经云证无生法忍是也。”

    华夏寺古往今来，修习华夏“易筋经”的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一所得，于是众僧以为此经并无灵效。

    不过据说华夏寺曾有一和尚，自幼出家，心性鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习华夏“易筋经”不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。

    但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是华夏“易筋经”之功。

    此时张小东在昏睡之中无欲无求，无心习功，神功自然运行，不知觉间走上了当年疯僧的老路。

    再加上他是佛学研究生，整日沉浸于佛经佛法之中，心境正好与所学的佛门的玄门内功相合，自然更是事半功倍。

    此时不断吸纳的天地灵气在体内积累，最后转换成为精纯内息，并且不断循着体内经脉蜿蜒流转，最后形成一道大循环。

    丹田，本是一个穴位，更是一个人体绝佳的容器。真气在不断循环后慢慢沉入张小东丹田，丹田的真气不断的盘旋，慢慢的，变得更加精纯了起来，经过不断的加入，不断的盘旋，张小东整个丹田仿佛一下子胀鼓了起来，看上去犹若一个漩涡，如果仔细观察更像是宇宙中盘旋的某个星系。

    至此，张小东已在不知不觉中，居然达到了修真界所讲的第一步：:炼气初期。这看似简单的第一步，却是寻常人辛苦一生都未必可以达到的境界，由此可见张小东不但具备修炼的优秀天赋，更是福缘深厚，非寻常人能比！