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    乱世人自有乱世人的活法。邀友狎jì抽大烟，苟存性命于乱世。不求闻达于诸侯的念头也不一定不好，可惜太不成材。于是只好一半生活在现在，一半生活在过去。无论多么的煊赫也遮挡不了后辈的衰败。

    因为父母是老夫少妻，张志沂少年丧父。年轻的寡母想要将亡夫的遗志传给儿子，望子成龙心切，严加管教起来便不免失衡。她给儿子穿上颜色娇艳过时的衣履，一副女儿家的腼腆相，让他见不得人，小心谨慎地预防着他别把gān净辉煌的家声弄坏了。相反，对于女儿，倒给他穿男装，称毛少爷。这样yīn阳颠倒的使两个子女一开始就分道扬镳了：儿子迂腐陈旧，独守家业；女儿坚qiáng独立，漂洋过海，而老太太也落得个孤僻怪异的名声。

    这时，huáng逸梵——爱玲的母亲出场了。她是清末南京长江水师提督huáng翼升的孙女，huáng宗炎的女儿。嫁给张志沂可谓才貌相配、门第相当。这件婚事在当时想必也是轰动一时。

    写她的时候，窗外一树桃花映入眼帘。阳光里开得簇簇生辉，像《诗经》里说桃之夭夭，灼灼其华，美得让人忍不住惊动。大约就是崔护看见桃树下的女郎时，人面桃花相映红的那种悸动惊艳。

    桃花令人想起女子，葛则可代男子。《诗经》桃夭和木分别是新郎新娘的颂婚诗。一个说：之子于归，宜其室家。后世以桃花喻女子者浩淼，总不及《诗经》意思好正。叫人读了心生欢喜，又清正平和。又后来，志怪小说里大凡桃树jīng幻化的女子必不同一般的香艳婉转，格外勾魂摄魄，也是俗艳。可见万物源头总是清正。

    我小时候，最爱看人迎亲拜堂。长长的队伍，踏破清晨的薄雾。遍地金箔碎屑，沾在微湿的地面上。满世界的华丽喜气，都萦绕在人身上。

    新郎打扮得齐整。按习俗新娘脚不可着地，须由兄长背出门来jiāo给新郎，似一种生死情重的托付。再由新郎自娘舅手中把新娘接过来，或抱或背，新娘总是娇羞无限。此时此刻，我心底悠悠漫出艳羡和憧憬来。

    一个女子由娘家到夫家，是人生的第一次轮转。连脚都可以不沾尘世，是这样的轻巧珍重，却又是这般虚华。从此到彼，不能自主。

    她初嫁与他时呢，是不是这样的欢欣喜悦？是不是这样娇羞不安？