恩纳德答应贝菲尔，在回到学校之前会去见他。

    走入莫利多家的别墅，迎面就见到了那位希腊老学者。他头发花白，却精神奕奕，闲庭散步哼着希腊小曲。

    在印象中，这位学者并不古板，却很少会有今天这般开心。通常见到他，不是在别墅里或附近照顾花草，就是气冲冲的走向卡利亚里的图书馆。

    见到一身随意打扮的恩纳德，老学者停住了脚步，十分热情的打了个招呼：“恩纳德，你来了。”

    “嗯，老师好。”

    这其实算是比较稀奇的情况，但他不会流露出来，更不会好奇——长期因为贝菲尔气炸的希腊老学者，今日怎么如此开心，宛如找回了青春。

    “贝菲尔正在抄写《万民法》，我觉得你也需要读透这本律法书。”

    安第库斯聘请的家庭教师，并不是那种整天研究哲学的家伙，反而是最讲究务实的那一种。他倾向于逍遥学派的内容，也常常引经据典对孩子进行教育，却从不自称是什么学派。

    在被罗马人视作娘炮地区的希腊，有无数个这样的学者。不自成一派，也不加入某种学派，更专注于对下一代的培养。将自己掌握的知识，以及独到的见解传输给学生，并让其自身产生思考。

    让现在恩纳德来评定这种不被历史资料所记载的学者，应当属于教育兼传承派，力求将有用、值得传承、不想被埋没的知识传递下去。

    “您说的没错，我只是把《公民法》《十二铜法表》给记住了，也应当去背诵《万民法》。”

    恩纳德眼中的这类人，没有柏拉图、色诺芬的才能——不仅将苏格拉底的哲学思考传递给后世，还能创造出属于自己的哲学思想，并让后世的人铭记。

    他们更像是搬运、记载的工人，对某些东西提出个人见解，却不会像雄辩家一般迫使对方认同自己。

    思来想去，不论是西方还是东方，任何重要的历史文献都是由大量的这种人传递至现代。可一旦发生战乱，这样的人却无力抵抗，导致许多文献的消失。

    历史记住了才华横溢的特殊之人，却记不住为特殊之人传唱的大众。

    “咳咳......”老学者轻咳两声，“家主等你很久，我虽然是擅自要求你背诵《万民法》，但也是会检查的。”

    “好的，下次来，老师尽管抽查。”

    恩纳德微微欠身，目送老学者的离开。

    这一次，没在保温餐厅见面。而是被老管家桑蒂斯迎入了安第库斯的书房。

    在这栋别墅里头，属于安第库斯的书房称得上是一处禁地。除了那位在家族最危依旧不离不弃的老管家桑蒂斯之外，其余包括亲儿子贝菲尔，没有得到允许都不允许进入。

    在记忆力，恩纳德进来过，次数不超过三次。

    当然，今天可以说是第四次。

    书房的整体布局与屋慕斯的抄写室区别很大。那次去克里格商会，恩纳德走上楼就发现与安第库斯的书房有着天壤之别。除了书橱与书架之外的地方，都显得有些杂乱无章。

    相较于屋慕斯的抄写室，安第库斯的书房更像卡利亚里闹市区的书店，空间非常大。大量的书橱、书柜、壁柜，被老管家安置的有条有序。

    浅色桦木地板仿佛是一个整体，若不去仔细看，都很难发现是拼接而成。每日清扫的房间里纤尘不染，赤着脚都不会沾染一丝灰尘。

    自东向北，隔了约有两米距离，各摆放着一张樟木方桌。准确点，应该是从丝国（古中国）进口过来的四仙桌。