正心一个劲后退，直退到一棵标号为404的树上，退无可退。
这才生无可恋与文丰对峙。
文丰一个健步，动若疯兔，用脚轻轻一磕，正心就失去了平衡，眼看就要摔在地上，文丰抓住正心的双手，两腿马步一扎，稳稳站在地上，手臂舒展，一拉一抖，接一股巧劲，就让正心腾空而起。
等正心反应过来，发现自己已经倒立腾空于文丰头顶上方，下面一个光头冲自己笑，不等他求饶，文丰再次使力，往另一边一拉，正心便“砰”的一声被他摔在地上，刚想说话运上的那口气，“噗”的一下喷了出来。
浑身没有一根骨头不痛。
文丰松开他的手，嘎巴嘎巴扭扭脖子。
正心扶着404号树，挣扎着起身，不防文丰炮弹一样又冲过来，停在他面前，然后伸出右手，握紧拳头，从自己的光头上带起一阵劲风，打在树上，然后缓缓抽回。
正心依靠404号树起身，回头一看，树上有碗口大的一个贯穿洞，摸一摸，因为摩擦和撞击的内能，树干还滚烫。
他扑通一下又瘫坐回去，再看文丰，他已经捡起僧衣，运劲一抖，草末灰尘纷飞，披在肩上，悠然离去……
正心这才反应过来，连滚带爬追上文丰脚步，高声喊道：“稀父，稀父！收我为徒！收我为徒！教我功夫，教我功夫！”
文丰回到德明寺，准备今天晚上第一个仪式所需的物品，这个仪式就是枕经。
枕经来自释迦牟尼圆寂前，对弟子最后一次说法的形式。
所需物品包括枕丸子一碗、枕饭一碗、白花八角一束、樒叶若干、钵一个。
其中枕丸子需要亲手制作，枕饭则直接向佛祖告罪，用新鲜的米饭换下供奉的斋饭。
白花八角则是一种有毒的花，有一种独特的香气，佛教认为此香气可以保护死者不受恶灵干扰，同时也有亡者“不会二度起身”的意味。
樒叶，又称东瀛莽草，或称为“佛前草”，清香、有毒，用来枕经前擦拭死者嘴唇，意为“甘露”由嘴唇流遍全身。
这两种植物，德明寺都有栽培，只是现在并非白花八角的花期，看来只能和线香、蜡烛以及放这些物品的“白木台”一起采购了，而樒叶则可以直接采摘。
听墨绳施主说，他家中供奉有神坛，所以文丰取了一卷白纸，预备在葬礼时半纸封起，因为神不喜欢死亡，所以要避讳让神明看见。
文丰再三检视，确保没有遗漏，满意地点点头，嘱咐堀越看好德明寺，这就下山。
结果他在神见村口看到了那辆加长轿车，因为跑山路的原因，锃亮的黑漆已经被剐蹭得不像样了，正心一脸谄媚地点头哈腰邀请文丰上车。
文丰径直坐进车里，见正心还是一脸讨好的样子，说道：
“正心啊，要学功夫呢，秘籍看不懂不行。”
“是，是。”
“要想看懂秘籍呢，不学汉文和梵文不行。”
“是，是。”
“武功呢，都有戾气，不读佛典化解不行。”文丰随口用金老的理论来忽悠正心当和尚。
“是，是……等一下，稀父，我不想当和尚，我想搞音乐。”
“搞音乐跟当和尚，他不冲突的，就像当和尚和练功夫，他也不冲突的。”
“我想一想。”
“多想一想嘛。这次的法事，你就跟在我后面看，就当和尚这一点上，你还有很多需要学习的。”文丰招呼司机道：“回法正寺。”
司机和尚疑惑道：“不去施主家里吗？”
“这车挂花了，换辆气派的。”
于是一行三人回到法正寺，换了辆兰博基尼。
其实在东瀛，真正的富人反而喜欢本土车，但墨绳一家又不是那种特别有见识的人家，这种简单粗暴的车子反而能震慑他们，让他们对文丰这个年轻和尚主持的葬礼提起信心。
……
墨绳准回到家中，看见老人躺在床上，泣不成声。
墨绳太太也暗暗抹眼泪。
一阵急促的钥匙转动声，墨绳白回到家中，一下子跪在床前，紧紧握住奶奶的手。
她从东京开始，坐新干线，然后招出租车，一路马不停蹄，终于赶在和尚来之前回到了家。
眼睛红彤彤的，可见路上也没少哭。
但刚到家门口，她就止住泪水，拿出平日里的坚强样子，因为她知道，爸爸不靠谱，妈妈除了能管住爸爸外，也不靠谱。
她很庆幸，昏头昏脑的爸爸没有去找那种亚马逊上的“和尚宅急送”，要是让那种连念经都要用“电子提词器木鱼”的和尚来主持葬礼，她一辈子也不会原谅自己。
看到女儿回来了，墨绳准这才意识到自己是一家之主，应该有所担当，擦擦眼泪，轻轻摸着女儿的头，安慰她：“不用担心了，我已经请了最好的法师，一定能很好地送奶奶最后一程的。”
最好的法师？
爸爸有多窝囊，她最了解不过了，不要说面对上司了，就是自己小时候被别人欺负了，他也只敢软绵绵地带自己去找老师哭诉——可要是老师能对霸凌有办法，东瀛每年还有那么多孩子自杀吗？
所以从那时候开始，墨绳白就明白，爸爸可能很爱这个家，很爱自己，也很爱妈妈，一直在尽最大努力工作养活这个家。
甚至今年丢掉工作的时候，都不敢告诉家里，一个人偷偷跑到山里去从事林业！
而这仅仅是为了给自己凑学费！
当时听到这个消息的时候，墨绳白人都要晕了，要是这个笨蛋爸爸被山里熊叼走了可怎么办？！