本章副标题：群星归位，时不我待！

    “作为一个专门研究中国史的专家，很多西方人问过我一个问题：阿什利教授，你觉得第四大汉帝国开国皇帝最像我们西方历史上的哪一位陛下？

    我会告诉他们：刘髓大帝这个人太复杂，他既东方又西方，既现代又传统，既英明又昏庸，不要说我们西方历史，就是全人类的历史上都没有类似的人物。

    不过如果要勉强拿他与其他著名皇帝比较的话，那也不是不可以。

    首先，虽然刘髓大帝在官制上全面复古，照搬近两千年前汉朝的制度。但是他和沙皇俄国的彼得一世一样，对西化改革十分执着，

    彼得大帝为了追随西方，不让臣民留胡须。刘髓大帝为了推行他的第二次‘胡服骑射’，同样不允许留发留须者成为帝国官吏。

    他也以身作则，常年穿着简化版的西式军装，于是成了帝国臣民的日常服饰。

    其次，除了在军事上的天赋以外，他和拿破仑一世还有一个共同点，他们都是为了推行革命而登上王位，或者可以说他们都是‘革命皇帝’。

    这两位皇帝都极其刻意地摧毁国内的封建残余，并且竭力维护资产阶级和小土地拥有者的利益。

    只不过刘髓的手段比拿破仑还要冷酷和血腥，就这一点而言他倒颇似沙俄的伊凡雷帝。

    最后，对于宗教的态度上，刘髓大帝的认真程度堪比西班牙的哈布斯堡皇族。

    他有可能学习天主教双王——伊莎贝拉女王和斐迪南二世，建立起了臭名昭著的汉国版宗教裁判所。当然，他不是为了保证天主教的纯洁性，而是为了推广他所‘复兴’的帝国正教。

    然而正因为这个帝国正教，第四大汉帝国在他执政后期，上层纷乱不堪，下层起义不断，甚至他的义子们都发动了叛乱……”

    刘髓这家伙是怎么搞的，眼看着要平独镇露枪挑大BOBO，怎么就“戛然而止”了呢？

    送走了FDR和JFK他爹，又拿到了手枪和撬棍之后，我们袁公子迫不及待地翻开了阿什利教授三部曲的最后一本——《第四大汉帝国：乱流》……

    慢着！

    他突然想起一件事情，前几天看得太过匆忙，都忘了看看这套书的出版信息。

    普通读者当然不需要关心什么出版信息，但是他这样的专业学者就不同了。

    所以这一次，他就看到了阿什利·费尔南德教授的通讯地址：Miskatonic University，Arkham Town，Massachusetts State（MA02345）。

    果然啊，这个世界果然有密斯卡托尼克大学和阿卡姆小镇。

    要是我们袁公子刚刚穿越的时候，肯定会风中凌乱，现在的他也只是摇了摇头，看起了正文……

    “帝国正教？！宗教裁判所？！”

    圣祖爷玩COSPLAY也未免玩得太沉迷了吧，在我们这种无魔世界搞这些东东干吗——等一下！

    袁克突然想到了这个世界可不是他的无魔世界，而是连“道林·格雷的画像”都能成为现实的克苏鲁世界。

    虽然在袁硕士世界，无神论和唯物主义基本上是同义词，但是这两者实际上是两码事。

    如果一个无神论者穿越到有神世界还坚持无神论，那TA就不是一个唯物主义者。

    作为一个唯物主义者，我们袁公子现在就成了有神论者。

    按照史书记载，西元1859年5月的某个晚上，正在乌拉尔山脉前线的圣祖爷夜观星象，突然来了一句：“群星归位，时不我待！”

    他立即召集众将，宣布撤军。

    军中副帅何路思力谏，箭在弦上，不得不发。

    众将官也纷纷附议道，阵前撤军，兵家大忌。

    圣祖爷却不为所动，引大军而回，北征沙俄功亏一篑。

    而当刘髓回京之后，立即吩咐太常曾国藩整理祀典。