在屯屠何时代，南匈奴多以师子为将，配合汉军作战，和汉朝的将领们是战友关系，度辽将军、护匈奴中郎将等人对师子多有照顾，而不怎么搭理表现平平的安国。安国不忿，想利用新降部落收拾师子，新降部落即是北匈奴人，师子曾经多次率部烧其庐落，杀其亲人，抢旗牛羊，淫其妻女，此诚不共戴天之仇也，故而安国把意思一透露，新降部落摩拳擦掌，准备干掉栾鞮师子。师子闻讯，率部别居五原界。

    安国的错打算盘成了新降部落和旧部之间的导火索。这就是历史的宿命。

    护匈奴中郎杜崇维护师子而压制安国，安国不服，上书朝廷告发杜崇拉偏架，杜崇截获书信，上书先告安国一状：

    南单于安国疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等。又右部降者密谋迫胁安国，起兵背叛，请朝廷下令西河、上郡、安定为之警备。

    汉朝中央接到杜崇的报告，命杜崇观察动静，便宜行事。杜崇拿着鸡毛当令箭，率兵去安国驻地，本为调停矛盾，却摆出了一副讨伐的样子。安国大惊，立即率亲随奔到新降部落里面，拉旗点炮，引兵去杀屯驻在五原界的师子。杜崇我不惹不起，师子小儿我还不敢惹吗？

    师子率部进入度辽将军的驻地曼柏城，气势汹汹的安国来到曼柏城下，扬言必杀师子方解吾恨！度辽将军朱徽调停，安国不听，乃屯兵五原界，我不相信你小子能在城里呆一辈子！

    这还得了，你安国反了不成！朱徽、杜崇发诸郡郡兵追剿安国。安国的舅舅骨都侯喜担心被汉朝集体消灭，遂杀安国，献头颅给朱徽。师子顺利上位，汉朝册封为亭独尸逐侯鞮单于。

    仇人师子上台，新降部落大惊，刺杀师子不成，新降部落十五部二十余万人皆反，劫持前单于屯屠何之子逢侯，立为单于，遂燔烧邮亭、庐帐，把财货和女人装上车，向北进发，企图重回漠北。汉政府大怒，派车骑将军邓鸿等率军四万人追讨逢侯，南单于栾鞮师子也一万骑前来助战。逢侯率部北逃，邓鸿在大城塞追上叛部，斩首三千余级，降者万余人，汉将冯柱斩首四千余级，汉将任尚在满夷谷埋伏，大破逢侯，斩一万余人。逢侯逃出塞外。

    南匈奴总共才二十三万人，一下叛走了二十万，南匈奴还剩下三、四万人。逢侯战败，减员两万七千，下剩十七万。

    逢侯把部众分为左右两部，自领右部，屯涿邪山下，左部屯朔方的西北方向。

    永元八年冬，左部胡自相疑叛，还入朔方塞，度辽将军庞奋受降，抚慰老弱，降人不再归属南匈奴，而是分处北边诸郡。南匈奴乌居战又反，率数千人反出塞，庞奋击降之，徙乌居战的部众于安定。

    逢侯减员一半，下剩八九万人，南匈奴又损数千，还有三万多人。

    随后，逢侯部众饥穷，还降者二万余人也分散到安定、北地二郡。这样一来，逢侯还有七八万人。

    永初四年，逢侯被鲜卑人击破，部众都向中亚投奔北匈奴去了，不带逢侯玩了，因为逢侯乃南单于的儿子。逢侯无奈，带着百十号人到朔方塞请降，度辽将军上奏迁徙逢侯到颍川郡居住。颍川郡即今河南许昌，把你安插到中原种地，看你还跑不跑！

    北匈奴那里正愁人口少呢，赶紧给这七八万人发放了“绿卡”，你们永远别回中国了。

    可怜南匈奴，经过逢侯之乱后，还剩下区区三万来人，而且男子多战死，这三万人中妇女肯定居多，南匈奴面临着亡国灭种的危险。此后，经过东汉政府的多方救助，扶持，在一百五十年后的东汉末年，南匈奴增长为七十多万人（据有关专家推算）。也就是说，由于南匈奴老人凋零，匈奴的传统教育和生活方式可能发生了断层，这些在战后出生的新生代吃的是汉粟，穿的是汉衣，接受的是中国文化，他们已经与传统的匈奴人千差万别了，经济文化方面发生汉化。

    这一时期，南匈奴人与乌桓人、河西杂胡走得很紧，由于内部性别不均衡，与乌桓和河西杂胡联姻的可能性极大，所以，南匈奴人种方面也可能发生着变化。

    单于宝座成了烫手的山芋

    栾鞮师子当了四年单于薨，堂弟栾鞮檀立，汉册封为万氏尸逐鞮单于。永初三年（公元109年）夏，栾鞮檀曾作乱，很快被汉政府镇压，

    栾鞮檀立二十七年薨，堂弟栾鞮拔立，汉朝册封为乌稽侯尸逐鞮单于。单于栾鞮拔立四年薨，堂弟栾鞮休利立，汉朝册封为去特若尸逐就单于，此年为汉顺帝永和三年（公元138年）。

    永建五年夏，左部句龙王吾斯、车纽与右贤王等背叛。护匈奴中郎将陈龟斥责南单于栾鞮休利无能，命令其限期招降叛逃者，单于栾鞮休利无法完成任务，只好自杀谢罪，其弟左贤王一想，我上台后也无法完成任务，死了算了，也自杀了，汉朝令左谷蠡王接任，左谷蠡王吓得尿了裤子，说我无德无能，汉朝让我当单于，我也得自杀，请天子另择高明。

    左谷蠡王都不敢接招，以下诸王更不提了。汉朝忙着平定吾斯之乱，任命单于的事情遂搁置起来。

    撑犁孤涂单于，曾经是一个千万人向往，贵族子弟纷纷竞争的位子，而今竟被人视为死亡陷阱，护匈奴中郎将好像太上皇一样，一顿呵斥就可令单于自杀，从栾鞮休利之后，单于宝座不再是一个人人都想尝尝的香饽饽了，而是一个烫手的山芋了，谁也不敢接招。

    为防止句龙王吾斯更相招引，又将美稷的匈奴人迁到河东离石（见山西离石县），自从，“南匈奴省”的“省会”设在山西离石。

    句龙王吾斯见单于虚位，遂于塞外立车纽为单于，建立“流亡政府”，不想第二年就被击溃，车纽降汉。右贤王呢？按说右贤王比车纽尊贵多了，但最终车纽成了单于，估计右贤王被吾斯、车纽杀了。

    后，汉军大破句龙王吾斯与乌桓的联军，派刺客杀句龙吾斯于塞外，送首洛阳。

    句龙王吾斯立车纽为单于，颇能吸引一部分人，东汉政府意识到，现在废除单于还为时过早，于是在汉安二年（公元143年），汉朝中央立兜楼储为南单于，号呼兰若尸逐就单于。

    来历不明的兜楼储

    这个兜楼储来历不明，《后汉书》只记他“先在京师”，没有记载他与前面的单于是何关系。象屠耆堂是乌维单于的耳孙，隔了几代还被记录，如果兜楼储和某位单于有丁点关系，范晔等人不会不加以记载的。有人说他是匈奴的守义王，守义王这个名号，以前从未出现过，从字面上看，这是个汉朝封号，不是南匈奴的“名王”或者“裨小王”，说明他与单于家族关系甚远，甚至根本不是南匈奴人。

    这个兜楼储莫非是从石头缝里蹦出来的，或者象林妹妹一样从天上掉下来的，当然不是，我怀疑他是属国匈奴人。两汉时期，对匈奴人的接受分为两个途径：

    一、分置沿边属国，拆散其原有的部落编制，按照中国的齐户编民（相当于普通百姓）对待，这样人失去了部落，转牧为农，汉化程度很高；

    二、分配给南匈奴管理，成为“南匈奴人”。

    分置在属国的匈奴人甚至比南匈奴人还多，这些人已经放弃了统一的称呼：匈奴，而是以自己的小部落名字称呼自己，如休屠人（西汉时降休屠王部）、浑邪人（西汉时降浑邪王部）、屈兰人、储卑人、胡都须人等，其中以休屠人汉化程度最高，西汉大臣金日磾就是休屠人。《晋书》记录“屠各最豪贵，故得为单于”，我怀疑这位兜楼储就是出自休屠（休屠各，后世简称屠各）部，可能兜楼储最大的政治资源是也姓栾鞮，算是冒顿单于的远支子弟，所以才能被封以王号。兜楼储一直在京师洛阳住着，从守义王的封号来看，他肯定是汉朝的顺臣良民，故东汉政府安排他做了单于。

    单于休利自杀、左贤王也自杀，右贤王被能吾斯、车纽带出塞外，不明不白地死了，剩下的左谷蠡王不敢继位，单于宝座空了三年多无人问津，所以，对于中央派一个外人来做单于，南匈奴也只能接受。自此之后，单于更是成为一种装点门楣的摆设了。

    单于兜楼储立五年薨，建和元年（公元147年），汉朝立居车儿伊陵尸逐就单于。这个居车儿也是个来历不明的主，各书都没有介绍他与以前单于的关系，也没有记录他和兜楼储的关系，估计又是一个“夹塞者”。

    延熹元年（公元158年），南单于诸部皆反，与乌桓、鲜卑一起寇掠缘边九郡，汉政府令护匈奴中郎将张奂讨平之。张奂发现，此乱完全是居车儿不善安抚群众，无才“统理国事”所致，于是张奂将居车儿戴上脚镣手铐，投进监狱，上书朝廷，请求废居车儿而立左谷蠡王为单于。汉桓帝刘志下诏说：“《春秋》大居正，居车儿一心向化，何罪而黜！其遣还庭。”

    就是说：《春秋》上以居于正道而贵，居车儿是一个接受汉化教育的模范青年，部落造反和他没关系，不要废黜他，把他放回单于庭。这等于说，单于笨点没关系，汉朝根本不指望他统领部众，只有乖（一心向化）就行！

    且不说居车儿有没有罪，就张奂敢于将其拘押在狱的情况来看，这单于当着真没意思。但经过牢狱之灾的居车儿的命很长，在位二十五年薨，子某立，汉朝册封为屠特若尸逐就单于。这位单于，关系倒是有了，是居车儿的儿子，汉朝竟然视其为无物，连名字也没有记载。

    单于某在位六年，熹平六年薨，汉朝中央政府立其子呼徵为单于，但没有赐予封号，真是越来越不拿村长当干部了！护匈奴中郎将张修不喜欢呼徵，擅自将呼徵杀死，立右贤王羌渠为单于。虽然汉朝中央将张修下狱抵罪，但单于已经沦落到任人宰割的地步了。

    兜楼储、居车儿都是汉朝外调的单于，所以居车儿的儿子、居车儿的孙子呼徵都不是从左贤王位置上晋升为单于的。也就是说从左贤王依次为继承人的制度事实上被废除了，原来的单于子弟估计继续保留了左贤王以下的职务，张奂欲立的左谷蠡王可能就是原来的单于子孙。那么这位叫羌渠的右贤王，估计是原单于休利的子孙，如果是，那么恭喜栾鞮休利，宝座又回到他家来了。如果不是，那没办法，单于宝座依然流落于外。

    羌渠继位为单于，汉朝也没有赐予封号。中平四年（公元187年），张纯造反，汉灵帝下诏征发南匈奴兵讨伐张纯。羌渠单于遣左贤王率骑兵到幽州作战。右部落与休屠各胡白马铜等人趁机作乱，率十余万人反，攻杀羌渠单于，立须卜骨都侯为单于。

    一个疑似正宗嫡系的羌渠单于被火并了，而且休屠各胡也与南匈奴人合流，参加了这场叛乱，可能也想问鼎单于宝座，但最终须卜骨都侯被推举为单于，这人更离谱了，此人姓须卜，而不姓栾鞮。冒顿如果地下有知，估计要气得跳起来。

    须卜骨都侯估计年龄很大，在位不到一年就死了，南匈奴再次推选单于，叫谁做谁不敢做，一个烫手的山芋谁也不敢接。单于之位遂虚，“以老王行国事”。各部落都各顾各了，管理由护匈奴中郎将府呢，还能有什么国事？大概就是象征意义的每年三次的祭祀活动，这点事成为南匈奴人最后的象征和联系纽带，由几个老头子碰碰头，走走过场完事算了。

    从休利自杀之后，单于成为高危职业：