休利自杀，左贤王自杀，无人敢出任，单于虚位三年；
兜楼储为汉朝政府安排，在位五年，还算善终；
居车儿因无能被中郎将缧绁下狱，差点被废，无能也是一种错误，引来牢狱之灾；
无名单于，在位六年，连名字都不被记载，那会有什么权利；
呼徵单于，首位不得汉朝封号的南单于，以后单于封号遂废，在位一年多，被中郎将擅自杀死；
羌渠单于，仍无封号，在位九年，被部下杀死；
於扶罗，自立单于，被“国人”击败，驱逐出境；
呼厨泉，自立单于，在军阀夹缝中生存，亦不能回故国，后被曹操软禁。
之后，曹操令单于子弟皆可称单于，单于二字遂贬得一文不值，事实上废弃了。
哀哉！撑犁孤涂单于－－－－天之骄子！
於扶罗和他的“流亡政府”
羌渠子於扶罗时为右贤王，愤然自立为单于。你既不是汉朝中央册封的，又不是象须卜骨都侯一样民主选举的，当然大家不承认你了。于是南匈奴人攻击於扶罗，於扶罗失败，被驱逐出境。万般无奈，率部南走，去哪里？去洛阳告御状，希望中央主持公道，派兵拥立。
适逢黄巾起义，天下大乱，地方上各自为战。於扶罗是被驱逐出境的，可不容他带着干粮，赶着牛羊，怎么办？肚子饿要吃饭呀！生存是第一位的，於扶罗一不做二不休，干脆也和黄巾军一样攻打大户，抢粮抢物资，“寇河西诸郡”，但“民皆保聚，钞掠无利”，反而弄得於扶罗兵挫人伤，就这样一路抢一路打跑到洛阳，中央政府却顾不上管於扶罗的破事。於扶罗只得北返，他知道回不了位于离石的王庭，只得平阳（山西临汾）一带活动，做起了亦贼亦盗的营生。
穷途末路的於扶罗部后来归顺了袁绍，袁绍命其屯防漳水（今河南安阳北）。於扶罗死，弟呼厨泉继位为单于，汉朝同样没有册封，中原地区曹操、吕布、袁绍、袁术都来竞争，呼厨泉呆不下去，只得再次转移到平阳，平阳这地方南距洛阳，北距离石都不远，避开了几大诸侯的夹击，又能招引一些南匈奴人来投奔，遂成为南匈奴人最后的落脚点。
这样，南匈奴遂再次分裂为南北两部。呼厨泉称为河东匈奴，一支为饥饿而奋斗的孤军。原沿边郡县的匈奴人被称为塞外匈奴，本身就分出八郡，又没有了单于，各部遂陷入自谋生路的状况。
董卓乱政之时，将汉献帝从洛阳掠到了长安，临走时烧杀抢掠。董卓本来是西凉守将，应该跟塞外匈奴有联系，所以带的有塞外匈奴兵。我认为掠到蔡文姬者就是塞外匈奴的左贤王部。
河东匈奴呢？也参与了动乱，不过好像是“正面形象”。董卓死后，建安元年（公元196年），汉献帝自长安东归，呼厨泉派右贤王去卑去护卫天子，拒击李傕、郭汜。曹操接着汉献帝，迁都许，右贤王去卑一路护送到许都，汉献帝和曹操表扬了他。去卑回到平阳，呼厨泉遂做了曹操的顺民，曹操却始终不放心河东匈奴，于建安二十一年（公元216年），令呼厨泉和去卑一起来许都朝见汉献帝。曹操遂将呼厨泉软禁在邺城（今河北临漳县，曹操被封为魏王，邺城即魏国都城），而派去卑回平阳监国。
去卑应该是个汉化很深的人，又甘心做汉朝的顺民，时称“匈奴折节，过于汉旧”，意思是比汉朝人还汉朝人呢，回去后，去卑带头改姓，说我们单于子弟是汉朝的外甥，当从母姓，以后我就叫刘去卑了，其它子弟都得改姓。去卑应该是呼厨泉的兄弟或者堂兄弟。
自汉武帝与匈奴开战以后，汉匈再无公主下嫁之事，和亲已经是三百五十年前的事情了，这个马屁拍的虽然历史悠久，但对曹操而言显然是拍在马腿上，曹操有篡汉之志，如果去卑改姓曹，估计他会更满意些，但表面上，曹操却夸去卑有功于国家，遂把河东匈奴分别五部，去卑是总管，各部首领称为部帅，皆以刘姓子弟居之，又派汉官为各部司马，实际掌管部落，河东匈奴遂同于汉朝的编户齐民。
於扶罗的儿子为左贤王，伸长脖子等叔父呼厨泉死后继承单于的，而今只得改名刘豹，被任命为左部帅，意思很明显，取消了他继位的权力。这个刘豹就是后来推翻西晋的汉国皇帝刘渊的父亲。
既然去卑子弟带头改汉姓了，其它河东匈奴人上行下效，纷纷改姓，呼衍改姓呼延，须卜改选卜，丘林氏改姓乔等。受此影响，塞外匈奴大部分也改汉姓，用汉名。
南匈奴至此消亡，消亡的原因，范晔总结得很准确：分！范晔说：匈奴既分，羽书稀闻。野心难悔，终亦纷纭。
匈奴残照
光阴荏苒，日月如梭，时间已经发展到魏晋时期。
呼厨泉被曹操软禁在邺城后，其实就是吃饱了等死的料，但偏偏此人寿命很长，从汉献帝初平二年（191年）接替哥哥於扶罗的位置，到建安二十一年（216年）被软禁，已经当了二十五年单于了。四年后，即黄初元年（220年），曹丕篡汉登基，呼厨泉还去当了一回陪衬，参加了典礼。后面估计跟着带刀的人呢，呼厨泉可没胆量闹事。
和王莽一样，魏文帝曹丕下令更换呼厨泉的印绶，“赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦”。改朝换代嘛，换印绶是应该的，尽管是软禁之人。当然，赏赐之物和汉代相比就太微薄了，因为呼厨泉现在吃的是小灶，穿的是号服，又是一人吃饱，全家不饿的主，故不需要赏赐布匹钱粮。
呼厨泉参加曹丕登基典礼时，已经在位三十年了，年龄应该很大，他死于哪一年，没有人去关心，这最后一位单于已经定格在邺城的一间小破屋里了。呼厨泉之后，单于遂成虚号，曹魏还是有能人的，命令说单于之号，栾鞮子弟均可居之，所以，以至于有大单于、左单于、右单于之称，单于前面加了形容词，就象数字前面加个零，彻底贬值了。《晋书》上有“单于猛反出塞”的记录，刘猛的单于就是个虚号，无实际意义。
护匈奴中郎将，这个职务在魏晋时期还在设置，不过多有并州刺史兼任，基本上形成一个名誉上的职务了。
古代的州相当于现在的省，郡相当于现在的地市，我们重点说说并州，因为并州在东汉末年急剧缩小，与南匈奴人的南迁有很大的关系。南匈奴人由于没有单于，各部遂分崩离析，各自的称呼也不用匈奴这个名字了，改称“胡”，但“胡”一般不单用，前面冠以部落的名字，如休屠各胡。
东汉前期，并州管理太原、上党、西河、上郡、雁门、定襄、云中、五原、朔方九郡，范围涵盖今山西、陕西北部，内蒙西部。原南单于庭设在西河郡离石城（今山西离石县）。董卓之乱后，诸侯割据，无暇顾及边塞，原在青海、甘肃的羌人大举东徙。而塞外的南匈奴人因部落分散，力量削弱，抵当不住鲜卑的侵扰，向南迁徙，进入原上郡、西河、代郡、上党。初平三年(192年)，汉朝决定放弃上郡、朔方郡和西河郡的黄河之西的一部分。雁门、定襄、云中、五原因长期无人镇守而为南下的鲜卑、丁零所占据，并州九郡之地缩小为仅管辖太原、上党、西河（部分）两个半郡。
我们将东汉的前期的地图和三国的地图一对比就会发现，不仅河西走廊（凉州，大概相当于今甘肃省）成为走廊，西安附近的关中地区（雍州）也缩小为走廊，甘肃西部、陕西北部、内蒙西部成为羌、胡新的聚居地。
河东郡虽然在山西省南部，但属于司隶校尉管辖，司隶校尉相当于清朝的直隶总督，拱卫京师的，也是一个省级建制，称为司州。呼厨泉的河东匈奴归司州管辖。所以魏晋时期的护匈奴中郎将不管辖河东匈奴。
魏晋时期的胡人生活情况怎么样呢？我们从两则史料就可窥见几分。
《三国志•魏书》里《陈泰传》：正始年间（240年－249年），徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市匈奴婢，泰皆挂于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。
意思是说，陈泰任并州刺史，护匈奴中郎将期间，很多人寄钱过来，让陈泰帮助买匈奴女人做婢女，陈泰没卖。陈泰不卖李泰卖，当时，买胡女为婢的风气已经流行。
《晋书•石勒传》：太安中，并州饥乱，勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。勒于是潜诣纳降都尉李川，路逢郭敬，泣拜言饥寒。敬对之流涕，以带货鬻食之，并给以衣服。勒谓敬曰：“今者大饿，不可守穷。诸胡饥甚，宜诱将冀州就谷，因执卖之，可以两济。”敬深然之。会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实，腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州，两胡一枷。勒时年二十余，亦在其中，数为隆所驱辱……既而卖与茌平人师欢为奴。
意思基本同上，胡女可买卖为婢女，胡男可以买卖为奴隶，石勒策划将别的胡人拐卖，但自己也被军队抓走卖掉。并非是象汉人一样因饥饿而自卖自身或卖儿女，胡人奴隶的源头是抢或拐骗，此时普通胡人的待遇如同殖民时代的非洲黑奴。
高级一点的原贵族子弟呢？贵族子弟不用担心被卖掉，但需要当心被杀掉。
魏国初建，并州胡作乱，曹丕遣其弟鄢陵侯曹彰讨伐之，破之。曹彰所破的代郡胡应当是迁徙到代郡的原塞外匈奴部落。
《魏书.邓艾》说：“时，并州右贤王刘豹并为一部”，一些人不理解这句话，认为刘豹把曹操所分的五部统一了，实则不然，我认为，这句话应该在右贤王后面加一个逗号或分号，读成“时，并州右贤王、刘豹并为一部”。刘豹是河东匈奴的左贤王，先为左部帅，后调任北部帅（北都尉），左贤王之名号已经虚化，不会有从左贤王降为右贤王的道理。并州右贤王乃是原塞外匈奴的部落，塞外匈奴虽然没人敢做单于，右贤王还是有的。在魏晋时期，已经在漠北强大的鲜卑逐渐向南推进，占据漠南，分散的塞外匈奴诸部抵挡不住，要么被鲜卑部落吞并，要么移居内地，与河东匈奴合流或于荒村野店建村寨而居。正是这个原因，塞外右贤王率部迁徙入代郡，与河东匈奴北部帅刘豹联合成一部，刘豹这一部的势力遂增大，邓艾建议分刘豹部为两部，以削弱其势力。
还是一个经典策略：分！
匈奴胡大量涌入内地，引起了西晋初年汉族士大夫的关注，郭钦、江统提出了另外一个策略：徙戎论，建议派军队将汉末丢弃的并州北部诸郡重新从鲜卑人手里夺回，将内地的胡人统统迁徙到那里居住，而把内地腾出来由汉人居住。
但晋武帝司马炎没有采纳郭钦、江统的建议，满足于万国来朝的盛况，果然埋下五胡之乱的祸根。
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