要说对于文教方向的水准和深度，方孝孺绝对是这个时代的“高手”，比颜康年高出了十万八千里都不止，但这一句“为何不能让后人评说”说让他呆了一下。

    如同方孝孺这种类型的人物，大多存在很严重的“饰古非今”思想。他们总是故意夸大古人以及古代的事与物，却对今时今日多加指摘。这种思想的核心，就是希望回到古代那种“小国寡民”的状态，回归那种“田园之趣”的生活，所以他们这些人虽然是名义上的“古典派”，其实就是对现实生活的种种不满。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ

    “孔孟之说圣人教诲已经过去了千百年之久，难道就真的可以万世不亘？恐怕未必吧？”这当然不是一种疑问的语气，而是在陈述一个事实：“我没有读过多少书，也说不出那么多的大道理，但我知道事实是什么样子。就比如说雪花钢这个东西，正学先生以为如何？”

    雪花钢被人们俗称为“百炼精钢”，这个东西无论制成武器还是工具，都是上上之选，而且是很多大型机械必不可少的原材料。

    虽然方孝孺这个人确确实实有那么多的迂腐，而且存在很严重的“厚古薄今”之思想观念，但他终究不是傻子，怎么会看不出这东西的好处？

    “雪花钢之一物，利国利民。”

    面对方孝孺老老实实的回答，颜康年笑道：“正学先生知道这雪花钢是好东西，那么先生知道炼制这雪花钢需要多少人力物力，需要多少道工序吗？”

    要是说起圣人之道儒家精髓，方孝孺能谈三天三夜，但要是谈起这些技术层面的东西，他也就只能苦笑了：“对于术、器之匠学，实非方某之所长，只知此物制取不易工序繁杂，仅此而已。”

    “正学先生说的不错，这雪花钢首先需要用生铁炼制而成，却是普通的生铁，而是要含杂极烧的上等铁矿方可以。然天下金玉锡石之矿脉大多是贫矿劣矿，真正可堪用者少之又少。这就需要在九州四海的极广大区域之内找矿。若是如同孔孟时代那样，百国林立如何能够采矿？”

    “就算是找到了合适的矿藏，还需要无数人手开采之、冶炼之……我不说雪花钢一定需要那么多人手，事实上这东西就算是只有十个八个的铁匠也可以弄出来，但成本却高到了天上去……”

    生产成本和成产规模的成比例的，这是一个很普通的常识。

    单纯几个工匠，采用传统的手工操作，也可以把雪花钢弄出来，但那需要极其漫长的时间，成本会高的吓人。所以在很长一段时间当中，这种“百炼精钢”都会被用来专门打造出一些“吹毛断发削铁如泥”的传世武器，多是用来珍藏和炫耀，却不可能用来打造相对廉价的生产工具，至于说用雪花钢打造成的锄头、?头，那根本就想也不要想，单纯从成本上来看，还不如直接打造纯银的锄头和老?头呢。

    用“吹毛断发”的百炼精钢打造镰刀或者是锄头，这根本就是一件无法想象的事情，但杏花埠却把这个天方夜谭化为了铁一般的现实。

    “如果没有足够多的人手和技术，这根本就无法实现。”

    方孝孺什么话都没有说，只是默默的点了点头。

    “那么，倒要请教正学先生了，到底是让全天下的百姓用上趁手的镰刀锄头重要，还是让他们个个满口圣人教诲更加重要？”

    这是一个显而易见的问题，甚至是一个根本就不需要的回答的问题。

    但这句话却触碰到了方孝孺的底线，他的脸色登时就涨的通红，马上在第一时间反驳了颜康年的这种说法：“农桑百工固然是天下之根本，圣人同样希望天下百姓安居乐业安康温饱，但这并不妨碍文宣教化之功，不能因此将农桑百业至于圣人之道的对立面。”

    我承认你们做的这些事情很重要，但这并不和圣人教诲冲突，因为圣人也不是希望老百姓们在饥寒交迫的情况还谈什么微言大义。

    “对呀，圣人也是说农桑之重，也在说温饱安康。我们做的这些和圣人之道全无二致，那岂不就是说我们奉行的也就是圣人之道了吗？”

    这句话让方孝孺甚是恼火：我承认你们做的这些事情确实就是利国利民的好事，但你们竟然因此就把自己置于和圣人一样的高度，甚至自居为圣人，这就太过分了，简直狂妄，狂妄的都已经没边了！

    “只是就事论事而已，正学先生不要恼怒。”颜康年依旧是一副云淡风轻的神态：“圣人教诲了千百年，却从未见圣人给天下人提供治疗病痛的医药，也没有见过圣人弄出能让老百姓买得起的镰刀和锄头，那圣人之道还有什么用？”

    “圣人之道乃是根本，是学问，是大道。你们弄的这些东西虽然利国利民，确不过是术器之所用，学以致用的道理你不应该不明白。”

    圣人教诲才是一切的根本，其他那些诸如技术只不过是微不足道的细枝末节，这就是方孝孺的思想核心。

    “有个问题，晚生一直不明白，还请正学先生指点。”颜康年的脸上带着玩笑般的微笑：“昔日的叛军，也是受了圣人教诲的，为什么还要反叛呢？”

    “那是因为他们曲解了圣贤之意，入了歧途，所以才会犯上作乱。”

    “那天子所学是不是正道？”

    “当然。”

    “把天子为什么打不过叛军呢？”

    “那是……那是因为……”

    “既然正学先生说我们这些才是细枝末节，那为什么我们却能打得过连朝廷都打不过的叛军呢？”

    方孝孺顿时哑口无言。

    “我记得昔日吴校长给我们上课的时候就曾经说过，吴校长说正学先生学贯古今，乃是难得一见的学者，但先生却失去了批判的眼光，总是把古人高高捧起视为神灵，把古人的学说视为绝不可以更改的金科玉律，这就犯了刻舟求剑的教条主义错误，却不知时代在发展技术在进步。”

    “或许正学先生没有错，但时代已经变了。若是还守着古之先贤的做法，就没有秦汉隋唐，也就不会有什么大明王朝，先生不会认为这也是错误的说法吧？”

    方孝孺的学问何等精深？只要给他更多的时间来考虑这个问题，他一定会找到答案。

    但是在此情此景之下，方孝孺还真的不知道应该如何回答这个问题。但他已经意识都了这位的根结之所在：这个世界已经变了，变成了一种自己不认识的陌生模样。

    难道说我已经老成了这个样子？竟然连这翻天覆地的剧变都不能适应了吗？

    难道说，我还不如那个常森吗？

    至少那个常森早就已经意识到了这是一个无法阻挡的变化。

    这种变化不是因为某一个人或者某一件事……按照儒家的说法，这种变化有一个专门的特定词：天下大势！