但是这十大派系里面，却素有不合。

    尤其是太素派，主张攻击，其风大开大合。

    乃是十大派系里面最尚武的派系。

    只与黄帝内经，其他两个分派系一直不和。

    百草派则是独立于世外，数年难得一见。

    甚至会试他们也很少派人来，基本上来都是来直接领人的。

    而现在距离下一次会试，只有两三天时间了。

    男子快速地将神农门的所有事情告诉了苏澈，便离开了。

    苏澈细细思索一番，就准备回屋，继续查看一下，那其他派系的名书。

    苏澈首先在书架上找到了金匮派的传世书籍，《金匮要略》。

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    苏澈大概的看了一下，并得出一个结论，这简直就是那个伤寒杂病论的一部分啊！

    《金匮要略》共25篇，首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论性质，对疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等都以举例的形式作了原则性的提示，故在全书中具有纲领性意义。

    第二至十七篇论述内科病的证治。

    第十八篇论述外科病的证治。

    第十九篇论述趺蹶等5种不便归类病的证治。

    第二十至二十二篇专论妇产科病的证治。

    最后3篇为杂疗方和食物禁忌。

    原著前22篇，计原文398条，若单以篇名而论，包括了40多种疾病，如痉、湿、暍、百合、狐惑、阴阳毒、疟病、中风、历节、血痹、虚劳、肺痿、肺痈、咳嗽、上气、奔豚气、胸痹、心痛、短气、腹满、寒疝、宿食、五脏风寒、积聚、痰饮、消渴、小便不利、淋病、水气、黄疸、惊悸、吐衄、下血、胸满、瘀血、呕吐、哕、下利、疮痈、肠痈、浸淫疮、趺蹶、手指臂肿、转筋、狐疝、蛔虫以及妇人妊娠病、产后病和杂病等。

    共载方剂205首(其中4首只列方名，未载药物)，用药155味。

    在治疗手段方面，除使用药物外，还采用了针灸和食物疗法，并重视临床护理。在剂型方面，既有汤、丸、散、酒等内服药剂，又有熏、洗、坐、敷等外治药剂，约10余种。

    有的对煎药和服药方法以及药后反应都有详细的记载。

    苏澈大致看了一下总结，便没有再看下去的心思了。

    。

    苏澈于是翻开了中藏派的传承书籍中藏经。

    中藏经乃是神农门一位大贤华佗所著，具体年份已经不详。

    此书禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说，倡导重阳论。

    《中藏经》将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。

    全书前半部属基础理论范畴，后半部为临床证治内容（以内科杂病为主）。

    医论部分共49篇，联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象，并论各个脏腑的虚实寒热，生死逆顺之法。

    所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、痞证、瘕积聚等内容。

    兼论外科常见的疔疮、痈疽等病，书中对一度盛行之“服饵”有较为中肯之评析。

    临床部分则介绍各科治疗方药及主治病证。

    所列诸方大多配伍严密，服法交代清楚。

    苏澈又将中藏经大概的看了一遍后，就得出一个结论。

    这十大门派表面上不一样，其实传承的书籍都差不多，只是一些小小的内容不一样。

    有些他对这一方面进行了深入研究，有些概括比较全面。

    接下来苏澈翻开了脉经，脉经的作者乃是王舒和，在神农门的记载上是华佗的徒弟。

    《脉经》卷一载医论15篇，将人体脉象归纳为24种，于每一脉象性状均有明确描述，并举相似之脉，分八组排列比较。以下各篇，脉理与脉法互阐，备述诊脉时间、诊脉部位、辨阴阳脉大法及疾病将瘥、难愈之脉候。