“译文”
八、众多征兆有：降雨，晴天，温暖，寒冷，刮风。假如一年里这五种天气齐备，按次序发生，百草就茂盛。其中有一项过量，就是荒年；有一项过少，也是荒年。美善的征兆是：君王严肃庄重，雨水按时降下；君王善于治国，天就按时节晴朗；君王明智，天气按时温暖；君王善于谋虑，天气就按时寒冷；君王圣明，天就按时刮风。丑恶的征兆是：君主傲慢狂妄，就会雨下不停；君王胡乱行事，就会久晴不下雨；君王贪图安逸，就会久热不消退；君王急躁且轻举妄动，就会久寒不退；君王暗昧不明事理，就会久风不止。君王视察其政事得失要看一年的征兆，卿士要看一个月的征兆，执事百官只看一日的征兆。五种天气按一年中的季节月份有规律地发生，而无异常，谷物就会因而成熟，政治因而清明，有才能的人因而显达，国家因而和平安乐。假如五种气候在一年的季节月份中没有按时，出现异常，百谷因而不能成熟，政治因而昏暗不明，有才能的人被埋没，国家因而不安宁。民众如同众星，众星有的喜好风，有的喜好雨。日月的不停运行，就有了冬夏之别。月亮向不同的星域运转，就会有风有雨。
九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考命终。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
“译文”
九、五种幸福：一为长寿，二为富有，三为健康安宁，四为美德，五为年高而得善终。六种大困厄：一是遭遇横祸短命夭折，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是懦弱。
“大意”
金縢为用金属丝封缄的匣子，用来珍藏贵重之物。此篇为纪事之书，记载周武王灭商后第二年，身染重病，周公作册书向先王祈祷，愿以身自代。事后，史官将册书放入金属丝封缄的匣子里，封存起来。篇中第一段即记此事。武王死后，成王年幼，周公出来摄政。管叔、蔡叔不平，勾结殷遗民举兵叛乱。周公奉命东征，平定叛乱，而成王对周公仍有怀疑，周公避去。后来上天示警，成王发现金縢之书，乃幡然悔悟，亲迎周公。篇中第二段记此事。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以为功，为三坛同。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉，乃告太王、王季、文王。
史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多才多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依旧。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与，归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与。”
乃卜三龟，一习吉，启见书，乃并是吉。公曰：“体！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮中。王翼日乃瘳。
“译文”
在周灭商后的第二年，武王患病，身体不适。太公、召公说：“我们诚敬地为王卜问吉凶吧。”周公说：“不要使我们的先王担忧。”周公把自身作为抵押，建成三座祭坛，清扫了祭祀的场地。又在三座祭坛南面建起一坛，周公面向北面立于坛上。安放好璧，拿着，就向太王、王季、文王祈祷。
史官写好策书，祝告说：“你们的长孙姬发患了重病。若是你们三王对上天有助祭之责，就用我姬旦代替姬发之身吧。我仁厚而孝顺，多才多艺，善于侍奉鬼神。你们的长孙不如我姬旦多才多艺，他不善于侍奉鬼神。他从上帝那里得天命，普有天下，因而能使你们的子孙在人世间得以安定。四方的人民无不敬畏他。啊！不要殒没上天降给周国的宝贵大命，我们的先王也有所依归。现在我就听命于大龟，你们如准许我的祈求，我就带回璧和等候你们的命令；你们如不准许我的请求，我就藏起璧和，不敢再请。”
于是用龟卜问三次，都是吉兆。用钥匙开启密室见卜兆之书，加以对照也都是吉利。周公说：“从卜兆之形看，王没有什么危险。我亲自从三王那里接受命令，只谋求国运长久；现在我所等待的，是先王能顾念我侍奉鬼神的忠心。”周公回去后，就把策书放入用金属丝封缄的匣子中。武王第二天病就好了。
武王既丧，管步及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱》。王亦未敢诮公。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰“信。噫！公命，我勿敢言。”王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。
“译文”
武王死后，管叔和他的兄弟们就在国内散布流言，说：“周公将做出不利于年幼的成王的事情。”周公就告知太公、召公说：“我如果不摄政，将无法向先王汇报。”周公留在东方二年，就把犯罪的人捕捉了。在这之后，周公作了一首诗送给成王，诗名为《鸱》。成王也不敢责备周公。
秋天，谷物都成熟了，尚未收获，天空雷电大作，又刮起大风，庄稼都倒了，大树也全被连根拔起，邦国之人极为恐惧。成王和大夫们都穿上礼服，打开用金属丝封缄的匣子和里面的策书，于是看见了周公愿以身自代武王的祈祷词。太公、召公与成王就向史官和众多执事之官询问。他们回答：“确实如此。唉！周公有令，我们不敢说出来。”成王拿着策书哭泣着，说：“不必再恭敬地卜问了！从前周公为王室大业操劳，只有我不了解。现在老天发怒以昭示周公的德行，我应当亲自去迎接他，我们国家的礼仪也应该这样。”成王出郊外迎接周公，天还下着雨，风向却调转了，庄稼全都立起来了。太公、召公命令国人，凡是被大树压倒的庄稼，要全部扶起来培土固根，这一年获得了大丰收。
“大意”
大诰即普遍告谕之意。周武王灭商后第二年死去，成王年幼，周公摄政，统管国事。而管叔、蔡叔、武庚联合淮夷等部族发动叛乱，周公决定东征。在出发前，周公以成王的口气发布此告谕，反复说明东征的必要性，并用神意来统一思想，支持东征。全文分两大部分。第一部分为分析形势和面临的困难。第二部分较长，分层次地阐述东征的理由。
王若曰：“猷！大诰尔多邦，越尔御事。弗吊！天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命，兹不忘大功。予不敢闭于天降威用，宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康。曰：予复！反鄙我周邦，今蠢。今翼日，民献有十夫予翼，以于敉宁武图功。我有大事，休？’朕卜并吉。”
“译文”
成王这样说：“啊！普遍告谕各国诸侯，以及执事百官。不幸啊！上天降灾祸给我们国家，没有一点延迟。我这个年轻人，继承了广大悠久的王业。没有遇到圣哲的人，引导民众达到安定，况且又岂能推究认识天命呢？唉！我这个年轻人，如同要涉过深水，我只有去寻求我所能渡过的办法。大宝龟能辅佐先王接受天命，至今没有丧失他们的大功业。我不敢隐藏上天降下的惩罚，用文王遗留给我的大宝龟，卜问天命。到大龟前听命说：‘西方有大难，西方人民也不平静，人心动荡。殷商的小王竟敢组织起他的残余势力。上天对我国降罚，他们知道我国有困难，民心不安定。就说：我们要复兴故国！反过来图谋我们的国家，现在正在蠢蠢欲动。近几日，民间有十位贤者来辅佐我，以稳定文王、武王谋取的功业。我国有战事，将会吉利吗？’我的卜问都是吉利的。”
肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事，曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室。越予小子，考翼不可征，王害不违卜？’肆予冲人永思艰曰，呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不自恤。‘义尔邦君越尔多士、尹士、御事，绥予曰：’无毖于恤，不可不成乃宁考图功！
“已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民。矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基！”
“译文”
故而我告谕我的友邦君主和史官、武士和百官，说：‘我得到吉利的卜兆，我只有和你们众邦国一起去讨伐殷商逃亡叛乱的人。’你们众邦国的君主以及众武士、百官无不反对说：‘困难太大，民众不安定，叛乱者又出自王室和诸侯之家。我们这些人，遵行孝道，认为不可征伐，王何不违背占卜呢？’因此我这个年轻人久久思考此事后说：‘啊！战争诚然会扰乱孤苦无依的人，多令人哀痛啊！我奉上天的指派，担当起重大而艰难的使命，我这年轻人不能只是自己忧虑。’你们各位君主和你们这些武士、史官、百官，应该抚慰我说：‘不要为忧虑劳心，不可以不完成文王、武王谋求完成的功业！’“唉！我这个年轻人，不敢遗弃上帝的命令。上天嘉美文王，使我小国（周）振兴起来，文王只是按占卜所示去行动，所以能安受天命。现在上天要帮助民众，况且也只有按占卜行事。啊！天命是令人畏惧的。你们来辅助我的大业吧！”
王曰：“尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！天毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君，天忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕？”
王曰：“若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：予有后弗弃基？肆予曷敢不越敉宁王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”
“译文”
王说：“你们是老臣，你们知道久远的事，你们知道文王是如何勤劳于王事的吗？上天秘告我成功之道，我不敢不加速完成文王谋划的事业。所以我要极力劝导我的友邦君主，上天以真诚言辞辅助我们，这是要使我们的人民获得成功，我哪敢不把先王谋划的功业完成？上天也只有用此来鞭策我的人民，如同人患疾病，必速医治，我哪敢不依靠先王的旧臣清除危险，以完成先王的伟大事业！”
王说：“如同昔日武王伐纣一样，我也要往征武庚，我说一说在艰难日子里所想到的：如同父亲要建房屋，已经制订了规划，他的儿子却不肯打地基，更何况架梁柱？父亲新垦田地，他的儿子不肯播种，何况是收获？这位父亲难道还能说：我有后代，不会废弃我的基业？因此我哪敢不在我身上完成文王的伟大使命？再如父兄之家有友人攻伐他们的子弟，作为臣仆的人岂能不加劝阻和援救？”
王曰：“呜呼！肆哉，尔庶邦君越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天忧。尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人诞邻胥伐于厥室，尔亦不知天命不易。予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷也不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从，率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹！”
“译文”
王说：“啊！尽力呀，你们众邦国君主与各位官员。邦国政治清明由于任用了圣哲的人，现在也有十名贤者引导人们认识上帝的命令和辅助我们，你们平时不轻慢法令，何况现在是老天给周邦降下的定命呢？唯有那些犯有大罪之人才会勾结邻国攻伐自己的王室，你们也没有认识到天命是不可改变的！我长久思虑着：老天想灭亡殷国，我们如同农夫，哪敢不完成我们应做的农事？老天也想着把美善加于先王，我何必要多次占卜？哪敢不遵从原卜，遵循文王之志保有我们的疆土呢？何况现在占卜并得吉兆，所以我要带领你们东征。天命是不会有差错的，卜兆显示出来的就是这样。”
“大意”
康为康叔，周文王之子，武王同母幼弟，名封。武王死后，成王年幼，周公摄政，东方发生叛乱。周公奉命东征，平定叛乱，把原来武庚治下的殷民殷地分封给康叔，以康叔为卫君。这篇诰词是周公告诫康叔如何治国的训词。全篇可分为四段，第一段言文王明德慎罚，爱民任贤。第二段勉励康叔要任贤能、遵古训、顺民心，不要贪图安逸。第三段强调慎用刑罚。第四段归结为以德化民，顺承天命。
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯甸男邦，采卫百工，播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
“译文”
在这年三月，新月始生之日，周公开始谋划在洛水边建立新的东都王城，四方臣民都汇合到这里。侯、甸、男、采、卫邦国君主，以及百官，还有殷遗民，都来为周效力。周公慰劳他们所有的人，就代替成王宣布伟大的治国训词。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民。惟时叙，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。”
“译文”
王这样说：“诸侯之尊长，我的弟弟，年轻的封啊。只有你功勋显赫的先父文王，能够崇尚德教，慎用刑罚，不敢侮慢无依无靠且老弱的人。任用那些可以任用的人，敬重那些值得敬重的人，畏惧那些应该畏惧的事，使人民得到显耀，用以在中夏地区创造周国，再用我西土一二邦国，来治理我们的西土地方。只有这巨大的努力，被上帝闻知了，上帝高兴，就降大命给文王，帮助灭掉殷国，接替殷国的国运和他的邦国与人民。这后继之业，你的长兄在努力从事，故而你这年轻人才被分封在此东土。”
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保民，汝丕远惟商成人，宅心知训。别求闻由古先哲王，用康保民。弘于天，若德裕乃身，不废在王命！”
王曰：“呜呼！小子封，恫乃身，敬哉！天畏忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫，乃其民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
“译文”
王说：“啊！封呀，你要深思啊！现今殷民将观察你是否恭敬地遵从文王之道，继续听取殷民中有德者的意见。你前往殷地要广泛寻求殷人中的先哲明王用以保民养民的遗训，你还要长远考虑殷朝德高望重的长者，他们存心推广教化。另外，你还要寻求古圣先王用以安定保护民众的教训。弘扬天道，如同用美德充满自身，这样才不会废弃王命！”
王说：“啊！年轻的封，你要勤劳国事，要专一谨慎啊！上天是可畏的，但它辅助诚信的人；民情好恶虽大致可以看出来，民众是难得安定的。你要尽心而为，不要贪求安逸享乐，这样才能治理好民众。我听说：‘民怨不在于大，也不在于小；要使不顺从的顺从，不努力的努力。’唉！你这年轻人，你的职责就是弘扬王道，使殷民受到保护，也就是辅助周王度知天命，使殷民弃旧从新。”
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾；适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封，有叙，时乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓人，无或劓人。”
王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。”
“译文”
王说：唉！封呀，要谨慎严明你的刑罚。人故意犯小罪，且自始至终主动做不法之事，存心如此，虽然其罪小，却不可不杀。人犯了大罪，但不是坚持不肯悔改，而是因为无意过失造成灾祸，偶然如此，又已经主动陈说了自己的罪行，这样的人就不可以杀。
王说：“唉！封呀，能顺此而行，就能使律法彰明而民心悦诚服，民众就会相互告诫勉励和好。他们就会像对待疾病一样，完全抛弃罪过。像保持小孩子一样对待民众，他们就会安定有序。要做到不是你封命令处罚人杀人，就没有人敢于处罚人杀人。不是你封说要处人以劓之刑，就没有人敢于劓人。”
王说：“判断刑狱之事，你要把此法律宣示给执掌刑罚的典狱之官，这样对殷民之罚就有伦序了。”又说：“对囚禁之人，要思考五六日至十来日，才对他们作出裁决。”王又说：“你宣示法律进行处罚，要依据殷人法律断案，按其罪恶该判刑则判刑，该杀则杀，不用断案来顺从你封的意愿。假如你以完全顺从己意为标准，就不会办好此事。唉！你这个年轻人，没有人有如你封一样的心胸，我的心意，我的德政惟有你知道。”
“凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，不畏死，罔弗憝。”
王曰：封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
不率大戛，矧惟外庶子训人，惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷造民，大誉弗念弗庸，厥君；时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。
亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命，乃非德用。
“汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌，乃裕民。曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
“译文”
“凡民众由此而获罪：抢劫偷盗内外作乱，杀人抢夺财货，强悍不畏死，对这样的罪恶没有人不怨恨的。”
王说：封呀！首恶大罪，就是不孝顺不友爱。儿子不能恭敬地治理好父亲的事业，大伤父亲的心；作为父亲不慈爱其子，反而厌恶其子；作为兄弟不念伦常之道，就不能恭敬他的兄长；兄长也不顾念幼弟，对弟弟极不友爱。到这种地步，执政官员还不进行处罚，上天赐与民众的常法就会混乱。就是说，你要赶紧用文王制定的刑罚，惩治这样的人而不可赦免他们。
不遵循国家大法的人，也有各诸侯国的庶子、训人，及其执政官员与小臣、掌符节之官。他们竟然另外播布政令，告谕民众，大肆称誉那些不思虑不执行大法、危害君主的人，这就是增长恶行，是我所憎恶的。唉！你应当尽快据此依法捕杀他们。
也有诸侯邦国之君长，不善于教化家人和他的内臣、外官，他们这些人作威肆虐，大张旗鼓地抛弃王命，对他们就不能德化而应惩治他们。
“你也不能不尊重法律，要用它教导民众。只有像文王那样尊敬德行憎恨罪行，才能教导民众。你要说：‘我只求赶上文王。’那样我就高兴了。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康民作求。矧今民罔迪不适，不迪则罔政在厥邦。”
王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同。爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。”
王曰：“呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康民。”
王若曰：“往哉！封，勿替敬典，听朕告汝，乃以殷民世享。”
“译文”
王说：“封呀，民经过教导才能善良安定，我们因此要思考殷人先哲明王的德政，用此来安定治理殷民，才好与其先王治世相媲美。况且现今的殷民，不经教化就不会听从命令；不经教化，在其邦国内就不会有善政。”
王说：“封呀，我认为你不可不视察下情，告谕臣民实行德政和刑罚之道。现在民众不安静，我们的心还未安定下来，屡次教导也未能融洽同心。上天将要责罚我们，我们不能抱怨。罪过不在于大，也不在于多，都应自责，何况这些已清楚地为上天所闻知了呢。”
王说：“啊！封，要谨慎啊！不要制造怨恨，不要用不善的谋虑，不要让不法之举闭塞你的诚心。于是要快速推行德政，用以安定殷民之心，顾念他们的美德，使他们为长远思虑，使他们衣食丰足。这样殷民就安宁了，不会找你的毛病要灭绝你了！”
王说：“啊！尽力去干吧，你这年轻的封。天命是无常的，你要深思啊！不要断绝我们祖宗的祭祀，勉力你的职事，扩充你的闻见，治理民众使之安定。”
王如此说：“前往就职去吧！封，不要抛弃应当谨慎遵守的法典，你听从我的告谕，依照实行，就可以世世代代和殷民共享其国了。”
“大意”
此篇为周公代表成王告诫康叔在卫国应严厉戒酒之词，故名《酒诰》。全篇分三部分，首先指明酒是供祭祀的，戒酒是文王之教，上帝之旨。其次总结殷人的历史经验。从成汤到帝乙，饮酒而勤劳政事，殷便兴旺；后继者酗酒乱德而导致灭亡。最后提出严厉的戒酒条令。
王若曰：明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。
文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。
小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母；厥父母庆，自洗腆，致用酒。
“庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞惟君，尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣。兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”
“译文”
王这样说：到卫国去宣布重大教命。你的先父文王，在西土创建国家。他从早到晚反复告诫各诸侯、卿士与各级官员：‘只有祭祀才能用酒。’上天降下国命，端正我民众，只有大祭才能饮酒。上天降下惩罚，我民因享用酒而大乱失德，无非是因为饮酒成风，大小邦国灭亡，也无非是饮酒所造成的。
文王告诫后代子孙和各级官员，不要常常饮酒。告诫诸侯邦国，只有在祭祀时才准许饮酒，并要用德来约束自己，不得喝醉。还说我的臣民要教导年轻人珍惜粮食，使他们心地善良，听清祖宗常训和他们应培养的大大小小的美德。
卫国民众要一心一意安居在卫国土地上，继续用你们全部的力量，专心致力于种植谷物，勤勉地侍奉你们的父老兄长。农事完毕后牵牛车载物，去外地进行贸易，用以孝敬赡养父母，你们的父母高兴，你们自己准备盛馔，这时才可以饮酒。
“众位官长与诸侯、长官，你们要经常听从我的教导！你们要进献丰盛的酒食给年长者和君主后才可以喝醉吃饱。就是说，你们要能长久地自省，使言行合于中正之德，这样才能参与助祭。你们如能自行限制饮酒逸乐，这样你们就真的是君王主管和执事之臣了。这也是顺从上天的大德的人，使他永远不会为君王之家所遗忘。”
王曰：“封，我西土徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。”
王曰：封，我闻惟曰：‘在昔殷先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。自成汤咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥有恭，不敢自暇自逸。矧曰其敢崇饮？越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越，尹人辟。’“我闻亦惟曰：‘在今后嗣王，酣身，厥命罔显于民，保越怨不易。诞惟厥纵淫于非彝，用燕丧威仪，民罔不伤心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷国灭无罹。弗惟德馨香祀，登闻于天；诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上。故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。’”
“译文”
王说：“封呀！我们西土从前的那些诸侯和官员、青年们，尚能遵从文王教诲，不过量饮酒，所以我们到如今，才能代殷接受上天的命令。”
王说：封呀！我听到有人说：‘往昔殷的先哲明王敬畏天命和民心，奉行德政持守明智。从成汤直至帝乙，有成就的君王和可敬的贤相只思考治理好国事，他们恭敬地辅佐国事，不敢私自偷闲贪图安逸，何况是聚众饮酒呢？在外地的官员，如侯、甸、男、卫等诸侯国的君主，在朝的官员，正职副职和执事之官，官员们的宗室成员，致仕在家闲居之人，没有人敢于沉湎于酒的。不仅不敢，也没有那种闲暇时间，他们只辅助君王使他的美德更加显扬，使人民知道尊重法律。’“我也听到有人说：‘在近世继位的殷纣王，以酗酒为乐，他的国命不能昭显于民众，受民众怨恨而不肯改过。他大肆放纵淫乐，不遵法度，由于宴饮而丧失君主庄重威严的仪态，民众无不悲痛伤心。他只沉迷于酒，不想停止逸乐。他的心肠险恶狠毒，不畏死。他带给商都灾祸，对于殷国灭亡也不忧愁。不想用美德和芳香的祭祀，升闻于上天；只有民众的怨恨，只有大群人自由地酗酒，其腥气为上天闻知。因此上天降下大命灭亡了殷国，上天不喜爱殷国，就是因为殷人放纵逸乐。不是上天暴虐，而是殷民自招其祸。’”
王曰：封，予不惟若兹多诰。古人有言曰：‘人无于水监，当监于民。’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时！予惟曰，汝毖殷献臣，侯、甸、男、卫，矧太史友、内史友、越献臣、百宗工，矧惟尔事、服休、服采，矧惟若畴，圻父薄违，农父若保，宏父定辟，矧汝刚制于酒。
厥或告曰：‘群饮。’汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀。
王曰：“封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。”
“译文”
王说：封呀！我不想告诫得更多。古人有话说：‘人不要用水来察照自己（水仅能见人的美丑），应当用民情来察照自己（民情则知其得失）。’现今殷商已丧失他们的国命，我们岂可不对此事深加省察！我只想说你须警告殷国的贤臣，侯、甸、男、卫诸侯国之君，还有众太史、内史与诸位贤臣、百官及其宗族家人，以及你的治事官员、主管宴会休息的官员、主管朝祭的臣子，又及你的三卿，主管追击叛乱的圻父，善于保养民众的农父，制定法规的宏父，对于饮酒都要坚决制止。
“假如有人报告说：‘有聚众饮酒的。’你不要放过他们。要全部拘捕起来押送到周的都城，我将要杀掉他们。假如殷的旧臣百官，竟然沉溺于饮酒，不用杀他们，暂且进行教育。有了这些明白的劝诫，假如有谁仍不遵守我的教令，我就不会怜悯他们，不会赦免他们，会用杀头处治这类人。”
王说：“封啊！你要经常听从我的告诫，不要使你治理下的民众沉溺于酒。”
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