第四：爱弥儿是一个孤儿，他没有父母，我承担了他的抚养权利和责任。在我的假设中，他对我的服从是唯一的条件。除非我们愿意，否则，谁也无法将我们分开来，这一条很重要。

    第五：我假设爱弥儿是顺利出生的，并且是一个健康、活泼、漂亮的孩子。这一点非常重要，因为拥有一个良好的身体，才能够焕发出较为强大的精神；而虚弱的身体只会使得孩子精神萎靡不振。

    新生的爱弥儿需要一个乳母。如果他的母亲愿意做，那是最好不过的，我可以写文章指导这个母亲。但是，爱弥儿是个孤儿，我只好亲自找乳母了，在这一点上，产科医生的推荐也不可以相信。选择乳母看似事情不大，是小事，实则不然。新生的爱弥儿需要的乳汁应当从非常稀少的初乳就开始，初乳从一开始会逐渐过渡到浓度较高的乳汁上。所以，选择的乳母最好也是刚刚生育过的妇女，她的乳汁与新生的爱弥儿的需要相吻合。同时，给爱弥儿请地乳母必须是一个品行端正的妇女，这一点是尤为地重要；乳母的生活也要懂得舒适，日常的饮食也必须要丰富；乡村妇女以素食为主是比较科学的，对孩子的健康是有益处的，但还需要注意食物的丰富多样化。

    另外清新的空气对孩子的健康影响也会非常巨大，我主张送孩子去乡村，住在乳母乡下的房子里，老师也要到乡下里去，要尽量地远离城市的污染。婴儿脱离了自己的母体，迎接他的第一件事情就是洗澡。我们在日常的生活中，习惯用温水给婴儿洗澡，有的还会在水里加一些酒。但是，在一些身体强壮的民族里，他们是用海水或河水为初生的孩子来洗澡的。我虽然比较推崇这种更接近自然的做法，但我并不认为这样做会符合我们目前的现状，由于父辈们的身体并不是很强壮，注定了新生婴儿的身体也是娇气和羸弱的。

    如果孩子的先天的不足，就只能依靠后天来去进行弥补。我们要经常给婴儿洗澡，当然是用温水。随着他们的体质逐渐地变得加强，我们就可以开始慢慢地降低水温，最后的目标是，无论春夏秋冬都可以用冷水来给他洗澡，甚至养成冬泳的习惯。这是一个需要终生保持的习惯，将为孩子带来伴随他一生的强健体魄。

    从爱弥儿开始，我将给予他全新的教育理念。在实施的过程当中，不免肯定会遇到不少的阻力，我不会做什么说服性质的工作，也不会去讲什么道理，我只会去监督、命令……从婴儿期开始进行呼吸的时刻，就不要将婴儿包在襁褓里，不要给婴儿戴帽子，不要给他系带子。一定要给他穿上宽大舒适的衣服，让他的四肢能够自由地活动，当他身体逐渐强壮后，让他在屋子里面自由地爬来爬去，活动他小小的四肢。等有一天，我们会惊奇地发现，他已经拥有超越同龄孩子的健康体质。

    教育伴随着一个生命开始而开始，孩子生下原本就已经是一个学生，他是大自然的学生。我们作为大人的作用只是去关心孩子，照料他们。随时随地地进行守候他、观察他，期待他的智慧闪现出第一道的灵光。人生来本身就具有学习能力，学习也将伴随人的一生。

    婴儿的啼哭时的手脚动作和运动，是天然生命力的一种最为基本的反应，是没有什么意识来进行支配的。这一点，从我们成年人自身的经历中便可以得到结论。回想起我们自己获得知识的进度和顺序，就可以了解婴儿的原始状态，我再强调一次，就是婴儿的教育从出生时就开始了，即使他听不懂我们的语言和讲话，还有他自己也无法用语言进行表达。但对于婴儿来讲，他积累的经验是先于教育开始发生作用的。从他认识乳母的时候，他便开始获得了经验的积累。人类的知识大致可以分为两个部分：一是所有人共有的知识，二是学者们特有的知识。不过，我们通常不会太重视所有人共有的知识，因为这些知识和经验是人们在不知不觉中就能获得的，而受到重视的后者，是学者们特有的知识和学问。这一点恰恰又是我们经常会犯的错误。

    爱弥儿箴言：

    婴儿最初的感觉纯粹是出于自然的天性使然，这感觉只有痛苦和快乐。婴儿既不会走路，也不会有意识地去拿物品，只有通过很长时间的经验和积累，才可以对事物产生有感觉。因此，要婴儿养成良好的习惯，便需要在很长时间里才可以完成。同时，我们要让婴儿保持非常自然的习惯，只要他愿意和想做的，就让他随意去做去完成。过分的束缚和限制只会就会影响婴儿自然天性的发展，和增加后养成错误的习惯。

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