管他什么时候去死呢，填饱肚子死也不冤。

    “你给我麻溜爬上来。”

    严老二顺下昨天拔走的梯子，单双印爬到地窖口看到严老二和自己对视的目光，确乎有了几丝温和，已经不像昨天那么狰狞了，说话声音也不那么狠呆呆的了。

    “小兔仔子，让你喂蚊子死了太便宜你了，我跟老大说了，立马就要割大烟了，留下你怎么也顶个半拉子，完事再弄死你也不迟，你就死了逃跑的心吧，这四面峭壁石砬子，除非你能变成老鹞子（鹰），旋风飞走，否则你插翅难逃。”

    “不逃不逃，我饿了，给我口饭吃吧，我给你们好好干活。”单双印又看到了生的希望，突然放松了警觉，腿一软仰面跪倒在严老二身边，还是严重着凉了。

    从严老二两腿之间，看见了那颗火红的太阳。

    活着，的确比什么都重要。

    单双印小小的年纪，在不到三天的时间里，两次死里逃生，真可谓福大命大。

    出生入死的经历，在他的脑海中刻下深深的烙印。

    教吕大道学吹喇叭的李大喇叭，家里不但有祖传的大喇叭，也有祖传的吹喇叭的“秘方”手艺。

    啥手艺？既没有乐谱也不懂乐律，口口相传，手手相递，一代传一代的，还就传承下来了。

    正如有的传道人不懂禅机，而不误道传一样，令人佩服。

    他爹人称李大穷鬼，当年也是六合屯最早进驻开荒的六分之一组成部分。

    李大穷鬼祖籍是河北河间人。

    河间驴肉夹火烧百里闻名，当地人称为肉夹馍。这种叫法有点莫名其妙，明明是肉在内、馍在外的馍夹肉，可偏偏叫肉夹馍，不是叫倒巴了吗？据说都这么叫了上百年了，才流传至今的.

    管它倒巴不倒巴的，都知道它是什么，外面焦黄酥脆，里面有酥软的酱驴肉，好吃就行了。

    肉夹馍就肉夹馍吧，好多食品取名大都如此称谓，约定俗成，吃你的就是了。

    李大穷鬼从小是闻着遍街的驴肉火烧味长大的。

    的确，酱驴肉夹在白面烙的火烧里味道特殊，满街飘香，而不单单是酱驴肉的味道。香味是没少闻，可就是从来没吃过，因为家里穷到一定程度了，能填饱肚子实属不易，更别奢望吃馍吃肉了。

    形容别人家家里穷，—穷得叮当乱响，说他家家里穷，—穷得却是吱吱哇哇乱响。因为他家祖上没留房子没留地，就留下大大小小七八支喇叭。

    破草屋两间，里面住着世世代代祖传的喇叭匠。

    大街上能吃得起驴肉火烧的人家都是有钱的主，一旦有个婚丧嫁娶红白喜事什么的，全家老少都去给人家吹喇叭，挣两吊赏钱好买粮食吃饭。

    如果一连多日有钱人家没有红喜白事需要吹吹打打时，全家只能饿肚子了，不得不上街讨要了。

    平日里，孩子一喊饿了，大人就说：去，边上练吹喇叭去，吹一会儿喇叭就不饿了。孩子还就真到一边鼓起腮帮子吹喇叭了，其实吹喇叭是非常耗力气的活，越吹越累，越累也就越饿，吹着吹着，喇叭声渐渐小了下来，哭声渐渐地大了起来。

    李大穷鬼从小就盼着天天吃驴肉火烧的大户人家,多娶几房如太太，如太太不算什么，什么三妻四妾的，有能耐有权有钱，天天娶媳妇玩才好呢；或者他们驴肉火烧吃多了，撑死几个人，好给他们吹喇叭迎亲，或者吹丧送殡挣饭钱。

    也许驴肉火烧营养充沛，所以吃得起驴肉火烧的人，都比一般人长寿，活的比驴还壮实。一个个油光铮亮满面红光的，活着的多，死了的少。饿急了眼的时候，真想把他们都剁吧剁吧，掖巴掖巴，夹火烧里裹着吃了。

    一家人饥一顿饱一顿的，在当地实在是熬不下去了，李大穷鬼听人说北大荒人少地广，有钱人多，既然有钱人多，红事白事肯定多，吹喇叭的活自然就多了，总不能一大家子窝在家里等死吧。

    走，下关东去吧。

    李大穷鬼挑着担子，一头筐子里坐在年幼的儿子小李大喇叭，另一头筐子里有两条破棉被，里面裹着的全部家当——只不过是好几个大大小小的喇叭。

    一家三口上路了，一直向北方。

    背井离乡的滋味，令人感到苍天凄凉。

    李大穷鬼掏出腰间别着的大喇叭，用力吹了起来，也不知道吹的是什么曲牌，曲调低沉，如泣如诉，令人惆怅。

    一曲未了，他那高高鼓起的腮帮上已经挂满了泪珠……

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