转眼十日过，盂兰盆节当日，这日，佛教徒们举行了“盂兰盆法会”，以供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，报谢父母的慈爱之恩。

    宫中也用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，拯救入地狱的苦难众生。

    而盂兰盆节的来历也是惊奇。

    相传释迦牟尼佛有一重要弟子，名唤目连，修持甚深，以神通著称。

    可目连的母亲却做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连只好大声向释迦牟尼佛哭救。

    佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。

    目莲依佛意行事，其母终得解脱。

    由此，这个风俗便流传了下来，一代传一代，代代不停歇，到了如今，已是一年一度十分重要的节日了。

    不管是宫中还是民间，人们都用各种各样的方式来祭奠自己所思念的故人，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，演《目连救母》戏。

    夜晚人们还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”。等到了更晚些的时辰，当时各家各户都会在门外路旁烧纸钱，以祀路过的野鬼。

    今日夜晚，常娥照例先陪皇上入睡，然后再独自除了宫去，来到和文萱约定好的护城河边的位置。

    常娥还未走近，便远远看到文萱已经在那等着她。

    今日的文萱穿着俏皮的小花衣，头上戴着一只墨绿色的步摇，脸上也略施粉黛，衬得她十分好看。

    常娥笑着看着她，慢慢走近，而后轻笑着对她伸出手去：“你看，这是什么？”

    文萱低头，只见常娥手中握着的，赫然是一只墨绿发簪。正是当初她扮成鬼妻，假意逼孟白璧娶了自己的那日，她求常娥为自己去观自在求魂飞魄散药，而常娥则要了自己的发簪作为交换的那一只。

    文萱诧异道：“这……”

    常娥一边将这枚簪子插到她的头顶，一边轻言道：“那日你说起你前生的故事时，我便知这簪子来历一定不寻常。”

    文萱呐呐看着她，眼中已是隐约泛了红。

    常娥温柔得抚摸上她的脸颊：“当时你求我去观自在取药，可我却进不了观自在。这簪子本就该退给你。倒是时日一拖，便险些忘了。”

    文萱低声道：“没错，这簪子……是公子赐给我的。”亦是他送给她的，唯一一件礼物。

    常娥笑道：“吉时已到。来，上船。”

    说罢，身侧便漂来了一艘通体发白的木船，划船人是个没有脸的白衣人，他只知一下又一下，重复着手中划桨的动作。

    常娥和文萱轻巧得跳上船，于是这船便沿着护城河，渐渐飘到了远方。

    也不知漂泊了多久，两岸的风景变得越来越幽静，到了最后，只剩下成片成片的树林，以及湖面上依旧在往前的各色花灯。