文丰放下法轮，拿出念珠，准备记录念经的次数。

    亡者面向北侧，取佛陀入灭的睡姿，面向南方，枕边放有白木台，白木台上安放有堆成山尖的枕饭、满满一钵枕丸子、花瓶上插着白花八角、水、香炉、烛台。

    文丰轻轻取下亡者脸上白布，双手合十，低头一礼拜，将枕饭、枕丸子在亡者嘴边一晃道：

    “枕饭满盛，奈何路遥，黄泉道远，饭饱以行。”

    右手拿起浸泡在清水碗里的新鲜樒叶，左手扶住手腕，拂拭亡者微闭的嘴唇道：

    “甘露沾唇，润入全身，火毒不侵。”

    白花八角悬在死者身上，微微起身，从头移到脚道：

    “白花八角，香远弥清，若有恶鬼侵扰故，皆使放行。”

    点燃线香、蜡烛道：

    “线香引导黄泉之路，蜡烛可照阴界之明。”

    最后端正跪坐，双手伏地，诚念拜下，叩首三，合十起身：

    “诚哉此心，佑子孙昌炽，卫福祚绵长。

    “一路好行。”

    墨绳一家默默看着文丰举行仪式，一种庄重感在心头弥漫。

    然后文丰拿出法轮，转动一次法轮道：

    “初转法轮，二乘菩提，浑俗和光。”

    再次转动法轮道：

    “再转法轮，宣说般若，不了义经。”

    第三次转动法轮道：

    “三转法轮，三界唯心、万法唯识，超亡者升天，度难人脱苦，修无量寿身，作无来无去。”

    然后文丰将法轮放下，拿起经本，对墨绳一家点点头，便开始诵经：“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉……”

    文丰为言真宗弟子，于枕经时，按惯例，该诵《阿弥陀经》，讲西方极乐，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起向佛之心。

    听着耳畔的经文，墨绳白看向远处被白纸半封的神龛，喃喃道：神明大人也会跟我一起守夜吗？

    微风轻拂她耳畔秀发，神明大人没有回答，只有文丰的诵经声。

    这幅情景不但不可怕，反而随着文丰的诵经声，而变得越发宝相庄严，他身上也散出一种让人安心的气质，视线不由自主就线落在他身上，然后微闭双眼，随他轻声念诵：

    “如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉……”

    随着文丰的念诵，月亮越生越高，直到路灯都熄灭，黑黜黜的树木拖出影子，随月亮的下落而越来越长。

    墨绳夫妇坐功还是不行，开始打起瞌睡，却又勉强让自己清醒，清醒后就看到文丰在念经，纹丝不动，再睡，再醒，依然看到他在诵经。

    文丰主持有德啊。这么感叹一句。

    墨绳准如何不知道，除了布施甚多的大施主，或者与僧人关系极好，哪个僧人会为信徒家的亡者彻夜诵经？

    墨绳太太推了丈夫一把，一旁的墨绳白也已经昏昏欲睡，毕竟自从昨夜老人离去，他们都没怎么好好睡，墨绳白更是飞星赶回，车马劳顿。

    两人对视点点头，墨绳太太便要去搀扶女儿，想让她回去睡觉。

    墨绳白感到有人在拉自己，一把挣脱，倔强地邀继续守灵，墨绳夫妇实在抗不住了，想着明天还有葬礼要办，都各自去睡了。

    墨绳白见爸爸妈妈都走了，不明白这是步入社会中人越来越会的偷懒，心里怀疑他们，是不是不爱奶奶了？越想就越难过，慢慢就哭了起来。

    月亮已经落下，只有点点繁星，窗外是一片漆黑，屋内只有文丰从始至终平和的诵经声，还有墨绳白低低的抽泣。

    终于，墨绳白哭累了，沉沉睡去。

    等她醒来，发现自己已经躺在卧室床上，窗外太阳已经挂在山边，往奶奶那里去，而文丰还在诵经，声音一成不变。

    伴着家中座钟的报时声，墨绳白知道早上七点了，文丰的诵经声也适时停止，起身时踉跄了一下。

    原来你也会累啊？