巷伯（1）

    萋兮斐兮，成是贝锦（2）。

    彼谮人者，亦已大甚（3）。

    哆兮侈兮，成是南箕（4）。

    彼谮人者，谁适与谋（5）？

    缉缉翩翩，谋欲谮人（6）。

    慎尔言也，谓尔不信。

    捷捷幡幡，谋欲谮言（7）。

    岂不尔受？既其女迁（8）。

    骄人好好，劳人草草（9）。

    苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

    彼谮人者，谁适与谋？

    取彼谮人，投畀豺虎（10）。

    豺虎不食，投畀有北。

    有北不受，投畀有昊。

    杨园之道，猗于亩丘。

    寺人孟子，作为此诗（11）。

    凡百君子，敬而听之。

    “注释”

    （1）这是寺人孟子遭受谗害后所作的怨诗。

    （2）萋、斐：花纹相错杂的样子。

    （3）谮（zen）人：进谗言的人。

    （4）哆（chi）：张口的样子。侈（chi）：大，张大。

    （5）适：悦，喜欢。

    （6）缉缉：交头接耳、窃窃私语的样子。翩翩：花言巧语。

    （7）捷捷幡幡：犹“缉缉翩翩”。

    （8）这两句是说：难道没人接受你的谗言，受你的骗，但终究会识破你的面目而疏远你。

    （9）好好：得意的样子。草草：忧愁的样子。

    （10）畀（bi）：给予。

    （11）寺人：阉人。

    “译文”

    帛上花样很鲜明，织成锦缎有贝纹。善进谗言那些人，造谣生事真过分。口儿张得宽又大，形成南方那箕星。爱说谎话那些人，谁愿和他谋事情？附耳私语说坏话，害人主意共谋划。你们讲话需谨慎，都说你们把谎撒。花言巧语翻新样，编造谗言陷害人。哪能无人信谎言？终于你把高官任。馋人得志心欢畅，被害忠良心忧伤。老天爷啊老天爷，细察骄人罪状多。怜悯劳人真凄凉。爱进谗言那些人，谁愿同他把事商？快把他们都捉住，一齐丢到豺虎旁。豺虎若是不屑吃，把他扔到大北方。北方若是不接受，把他丢给那上苍。宽敞大路通杨园，路倚山丘紧相连。我是寺人叫孟子，作下这诗刺黑暗。希望所有执政官，都要警惕记心间。

    蓼莪（1）蓼蓼者莪，匪莪伊高（2）哀哀父母，生我劬劳。

    蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。（3）。

    哀哀父母，生我劳瘁。

    瓶之罄矣，维之耻（4）。

    鲜民之生，不如死之久矣。

    无父何怙？无母何恃？

    出则衔恤，入则靡至（5）。

    父兮生我，母兮鞠我（6）。

    拊我畜我，长我育我（7）；

    顾我复我，出入腹我（8）。

    欲报之德，昊天罔极（9）。

    南山烈烈，飘风发发。

    民莫不，我独何害？

    南山律律，飘风弗弗（10）。

    民莫不，我独不卒。

    “注释”

    （1）这首诗写父母对自己有养育之恩，而自己却不能奉养他们。

    （2）蓼（lu）蓼：高大的样子。莪（e）：蒿类植物。

    （3）蔚（wei）：牡蒿，蒿类植物。

    （4）（lei）：古代一种大肚小口的器皿，用以盛水或酒。

    （5）衔恤：含忧，怀忧。

    （6）鞠：育。

    （7）拊（fu）：通“抚”，抚育。

    （8）顾我复我：指父母对自己爱护备至。

    （9）昊天罔极：老天没有定准。这里是对父母死亡的委婉说法。

    （10）律律：山势高耸突起的样子。弗弗：犹“发发”。

    “译文”

    高高大大抱娘草，不是抱娘是香蒿。真真哀怜我父母，生我养我太辛劳。高高大大抱娘草，不是抱娘是牡蒿。真真哀怜我父母，育我累病受苦劳。瓶子里面已空空，这是坛子大耻辱。我这孤儿存世上，不如早死见父母。父亲已死我靠谁？没有母亲谁保护？在外终日心有忧，回到家中亲人无。我的父亲生养我，母亲细心养育我。抚弄我呀爱护我，喂养我呀教育我。看护我呀庇护我，进进出出抱着我。本想报答父母恩，上天不使父母活。那座南山真高大，暴风刮起呼呼响。别人全家生活好，为何我独受祸殃？那座南山真高峻，暴风狂怒呜呜响。别人皆能养爹娘，为何我却不终养？

    北山（1）陟彼北山，言采其杞。

    偕偕士子，朝夕从事（2）。

    王事靡，忧我父母（3）。

    溥天之下，莫非王土（4）；

    率土之滨，莫非王臣（5）。

    大夫不均，我从事独贤（6）。

    四牡彭彭，王事傍傍（7）。

    嘉我未老，鲜我方将（8）。

    旅力方刚，经营四方（9）。

    或燕燕居息，或尽瘁事国（10）。

    或息偃在床，或不已于行（11）。

    或不知叫号，或惨惨劬劳（12）。

    或栖迟偃仰，或王事鞅掌（13）。

    或湛乐饮酒，或惨惨畏咎（14）。

    或出入风议，或靡事不为。

    “注释”

    （1）这是一首小官吏怨恨劳逸不均的诗。

    （2）偕偕：强壮的样子。

    （3）靡（gu）：没有止息。

    （4）溥：大，全。

    （5）率：自。

    （6）贤：艰苦，劳累。

    （7）彭彭：马不得休息的样子。傍傍：无穷无尽的样子。

    （8）鲜：犹“嘉”。

    （9）旅力：旅：通“膂”。

    （10）燕燕：安逸的样子。

    （11）偃：卧。

    （12）惨惨：忧虑不安的样子。

    （13）偃仰：安居。鞅掌：联绵词，忙乱。

    （14）湛（dan）乐：同义复词，乐。

    “译文”

    登上那北山，采摘那枸杞，健壮的士子，早晚忙差事。王事无休止，我心忧父母。普天下的土地，都属周王所有。四海之内民众，都是王的臣仆。大夫王事处不公，独我工作分得多。四匹公马跑不停，王事多得没尽头。他们夸我还不老，称我身体正强壮。说我体力正旺盛，令我奔波走四方。有人家中安居，有人为国憔悴。有人安卧床上，有人奔忙不已。有人不知百姓哭号，有人满怀忧思操劳。有人游乐安居，有人忙碌王事。有人狂饮享乐，有人担心惹祸。有人出入高谈阔论，有人公事件件要做。

    隰桑（1）隰桑有阿，其叶有难（2）。

    既见君子，其乐如何？

    隰桑有阿，其叶有沃（3）。

    既见君子，云何不乐？

    隰桑有阿，其叶有幽（4）。

    既见君子，德音孔胶（5）。

    心乎爱矣，遐不谓矣？

    中心藏之，何日忘之？

    “注释”

    （1）这首诗写女子见到爱人时的喜悦心情。

    （2）隰桑：长在低湿地里的桑树。

    （3）有沃：茂盛的样子。

    （4）有幽：犹“有难”、“有沃”。

    （5）德音：动听的话，这里指情话。

    “译文”

    低地桑条柔又长，叶子丰茂又婆娑。已经见了君子面，那种快乐无法说！低地桑条柔又长，叶子肥厚又润泽。已经见了君子面，叫人怎能不快乐！低地桑条柔又长，叶子肥厚又黑亮。已经见了君子面，亲密的话更融洽。心里深深爱上他，何不对他说出来？把爱深植在心里，什么时候忘记过？

    苕之华（1）苕之华，芸其黄矣（2）。

    心之忧矣，维其伤矣。

    苕之华，其叶青青。

    知我如此，不如无生。

    羊坟首，三星在（3）。

    人可以食，鲜可以饱（4）？

    “注释”

    （1）这首诗写饥荒，叹息生不如死。

    （2）苕（tiao）：一种木本蔓生植物。芸（yun）其黄矣：深黄色的花开得正盛。

    （3）（zang）羊坟首：母绵羊长着大头。三星在（liu）：因为鱼篓中没有鱼，水静止，可以照见三星之光。

    （4）这两句是说：人们吃些什么，用什么来填饱肚子？

    “译文”

    凌霄花开放，花鲜颜色黄。我心很忧愁，多么地悲伤！凌霄花开放，叶儿色青青。知我这样活，不如不出生！母羊长大头，三星照中罶。勉强可糊口，少能饱饥肠！

    何草不黄（1）何草不黄？何日不行？

    何人不将？经营四方。

    何草不玄？何人不矜（2）？

    哀我征夫，独为匪民（3）。

    匪匪虎，率彼旷野（4）。

    哀我征夫，朝夕不暇。

    有者狐，率彼幽草（5）。

    有栈之车，行彼周道（6）。

    “注释”

    （1）这是一首征夫怨诉行役之苦的诗。

    （2）玄：赤黑色，这是草由枯而腐时的颜色。矜：通，病，因劳苦而致病。

    （3）匪民：非人，不是人。

    （4）（si）：野牛。

    （5）有（peng）：犹，草木丛生的样子。

    （6）有栈：犹“栈栈”，高大的样子。

    “译文”

    哪种秋草不枯黄，哪些日子不奔忙。哪个男子不出行，辛劳经营走四方。哪种秋草不凋零，哪个男子不孤单。哀叹我们行役者，偏偏不被当人看。不是犀牛不是虎，奔波旷野受劳苦。哀叹我们行役者，从早到晚不得闲。兽毛蓬松小狐狸，总在深草丛中藏。又高又大的役车，总在大道上奔跑。

    文王（2）文王在上，于昭于天（3）。周虽旧邦，其命维新（4）。

    有周不显，帝命不时（5）。文王陟降，在帝左右（6）。

    文王，令闻不已（7）。

    陈锡哉周，侯文王孙子（8）。

    文王孙子，本支百世（9）。凡周之士，不显亦世（10）。

    世之不显，厥犹翼翼（11）。思皇多士，生此王国（12）。

    王国克生，维周之桢（13）。济济多士，文王以宁（14）。

    穆穆文王，于缉熙敬止（15）。

    假哉天命，有商孙子（16）。

    商之孙子，其丽不亿（17）？上帝既命，侯于周服（18）。

    侯服于周，天命靡常（19）。殷士肤敏，将于京（20）。

    厥作将，常服黼（21）。王之荩臣，无念尔祖（22）。

    无念尔祖，聿修厥德（23）。永言配命，自求多福（24）。

    殷之未丧师，克配上帝（25）。宜鉴于殷，骏命不易（26）。

    命之不易，无遏尔躬。

    宣昭义问，有虞殷自天（27）。

    上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚（28）。

    “注释”

    （1）《大雅》部分计31篇。

    （2）这是周人追述并赞美文王事迹并深戒自己的诗。

    （3）文王：周文王，姬姓，名昌，商末周国领袖。

    （4）这两句是说：周的历史悠久，虽然是个旧国，但由于受有天命，它是充满生机的。

    （5）有周：指周国，有为词头。

    （6）这两句话是说：文王的神灵在天上，一举一动，时时跟随在上帝的身边。

    （7）（wei）：勤勉的样子。

    （8）哉周：指创建周朝的基业。

    （9）本支：原指树木的主干和旁枝，这里指文王的直系和旁系。

    （10）亦世：累世。

    （11）厥犹翼翼：意思是百官们谋事都很恭敬勤勉。

    （12）皇：美。

    （13）桢：骨干，支柱。

    （14）以：因而。

    （15）穆穆：态度庄重恭敬的样子。缉熙：品德光明美好的样子。

    （16）假：大。

    （17）丽：通，数，数目。

    （18）侯于周服：臣服于周的意思。

    （19）靡常：无常。

    （20）肤敏：同“黾勉”，双声联绵词。裸（guan）将：“将裸”的倒文。

    （21）常：通“尚”，还。黼（fu）：刺有黑白相间的花纹的衣服，此为殷商礼服。（xu）：殷商的礼冠。

    （22）荩（jin）臣：进用之臣，指殷士。

    （23）厥：其。

    （24）配命：合于天命。

    （25）丧师：失众，指失去民心。

    （26）鉴：这里作动词，借鉴，引以为戒的意思。骏命：大命，指天命。

    （27）义问：犹“今闻”，美誉。有虞殷自天：意思是殷商之亡在于天命。

    （28）载：事。

    （28）仪刑：效法。刑：同“型”，法式。孚（fu）：信，信服。

    “译文”

    文王为民做领袖，德昭天下天所佑。岐周虽是旧邦国，天命更新已革旧。有周前景很光明，上帝恰是把命授。文王神灵升和降，都在上帝的左右。勤勉不倦的文王，声誉美好名远扬。广施恩惠创周业，文王子孙作君王。文王子子孙孙们，本支相传百代强。凡是周室有德臣，不都累世得盛昌？不都累世得昌盛？他还小心谋事情。愿天多生贤良臣，就在这个王国生。王国里面能够生，就是国家桢干臣。桢干之臣多又多，文王因此得安宁。穆穆和美文王身，真光明啊又恭敬。真伟大啊那天命，臣服有商的子孙。那些商代的子孙，人多多到上亿名？可是上帝赐命令，臣服周室极恭顺。他们臣服于周廷，天命弃取没一定。殷臣壮美而敏感，灌酒助祭于周京。他们助祭灌酒时，服殷衣冠未变更。今王进用那诸臣，念到先祖德服人？念到先祖德服人？还要继续修德行。永远修德配天命，以求多种好福分。当殷还没丧天下，行事能配上帝命。应该以殷为鉴戒，保持大命不易更。保持大命不易更，不要停顿在你身。遍布善声于天下，殷商由天亡和兴。上天所欲做的事，没有味也没有声。只要效法周文王，万邦对你会信任。

    大明（1）明明在下，赫赫在上（2）。无难忱斯，不易维王（3）。

    天位殷适，使不挟四方（4）。

    挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京（5）。

    乃及王季，维德之行（6）。大任有身，生此文王（7）。

    维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福（8）。

    厥德不回，以受方国（9）。

    天监在下，有命既集（10）。文王初载，天作之合（11）。

    在洽之阳，在渭之（12）。文王嘉止，大邦有子（13）。

    大邦有子，天之妹（14）。文定厥祥，亲迎于渭（15）。

    造舟为梁，不显其光（16）。

    有命自天，命此文王，于周于京（17）。

    缵女维莘，长子维行，笃生武王（18）。

    保右命尔，燮伐大商（19）。

    殷商之旅，其会如林（20）。矢于牧野：维予侯兴（21）。

    上帝临女，无贰尔心（22）。

    牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭（23）。