“译文”
孔子说：“曾参啊，我的学说是由一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的学说，就是忠恕啊。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
“译文”
孔子说：“君子看重大义，小人只知道小利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
“译文”
孔子说：“见到贤人，就应该向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有同样的毛病）。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
“译文”
孔子说：“侍奉父母，（如果父母有过失）要委婉地劝说。自己的意见父母不愿听从，还是要对他们恭敬，并不违抗他们，即使内心忧劳也不怨恨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
“译文”
孔子说：“父母在世，不远行；如果不得已要出远门，也必须有一定的去处。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“译文”
孔子说：“如果三年不改变父亲的行为原则，就可以说是孝子。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
“译文”
孔子说：“父母的年纪，不可不常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，另一方面又为他们的衰老而忧惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
“译文”
孔子说：“古时候人们不轻易把话说出口，因为他们以自己行动上做不到为可耻啊。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
“译文”
孔子说：“用礼来约束自己而犯错误的人是很少的。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
“译文”
孔子说：“君子说话要谨慎，而做事要敏捷。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
“译文”
孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有思想一致的人与他亲近。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“译文”
子游说：“侍奉君主太过烦琐，就会招致侮辱；对待朋友太烦琐，就会走向疏远。”
“大意”
本篇共计二十八章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有：“朽木不可雕也，粪土之墙不可也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
“译文”
孔子提到公冶长说：“可以把女儿嫁给他。虽然曾被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
“译文”
孔子提到南容说：“国家政治清明时，他有官做；国家政治黑暗时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
子谓子贱：“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？”
“译文”
孔子提到子贱说：“像这个人就可以说是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德呢？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
“译文”
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一件器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“宗庙里的瑚琏。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
“译文”
有人说：“冉雍这个人有仁德但没有口才。”孔子说：“何必要能言善辩呢？伶牙俐齿地和人辩论，常常招致别人的厌恶，这样的人我不知道他是不是做到仁。但何必要能言善辩呢？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
“译文”
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答道：“我对做官没有信心。”孔子听了很高兴。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
“译文”
孔子说：“如果我的主张行不通，就乘上木筏子到海外去。能跟从我的人大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子又说：“仲由啊，刚勇超过了我，没有什么其他可取的才能。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
“译文”
孟武伯问孔子：“子路是否算得上仁？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是否算得上仁了。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是否算得上仁了。”孟武伯又问：“公西赤怎么呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是否算得上仁了。”
子谓子贡曰：“女与回与孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
“译文”
孔子对子贡说：“你和颜回两个哪一个更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我和你都不如他。”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
“译文”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，还有什么可说的呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要再观察他的行为。在宰予这里我改变看人的方法。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
“译文”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨这个人的欲望太多，怎么能够刚强呢？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
“译文”
子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事，我也不会强加在别人身上。”孔子说：“端木赐呀，这就不是你所能做到的了。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
“译文”
子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师有关人性和天道的论述，我们无法在其他地方听到。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
“译文”
子路在听到一条道理但还没有实行的时候，唯恐又听到新的好东西。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
“译文”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子谓子产有君子之道四焉：“其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
“译文”
孔子评论子产说，他有合乎君子的四种品德：“他行为庄重，他侍奉君主恭敬，他教养百姓有恩惠，他役使百姓合乎情理。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
“译文”
孔子说：“晏平仲善于与人交往，别人和他相识越久，就越尊敬他。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻，何如其知也！”
“译文”
孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋的斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草图案，他这个人怎么能算是有智慧的人呢？”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
“译文”
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显得很高兴，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。（他每一次被免职）一定把自己的政事全部告诉给来接任的新宰相。你认为这个人怎么样？”孔子说：“算得上忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”（子张又问）“崔杼杀了他的君主齐庄公。陈子文家有四十匹马，都舍弃了，逃离齐国，到了别的国家，他说：‘这里的统治者也和我们的大夫崔子差不多。’就离开了。到了另一个国家，又说：‘这里的统治者也和我们的大夫崔子差不多。’又离开了。这个你认为怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可以说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上是仁呢？”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
“译文”
季文子每做一件事都要考虑多次后才行动。孔子听到了，说：“考虑两次就可以了。”
子曰：“甯武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
“译文”
孔子说：“甯武子这个人，当国家政治清明时，他就显出了自己的聪明，当国家政治黑暗时，他就装傻，他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就比不上了。”
子在陈曰：“归与！归与！吾觉之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
“译文”
孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我故乡的学生有远大志向，但行为粗鲁；有文采但还不知道怎样节制自己。”
子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”
“译文”
孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记恨别人对他们的怨恨，因此他们招致的怨恨也就少了。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
“译文”
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他借醋，他不说没有，而是到邻居家里讨了点给人家。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
“译文”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出过分恭敬的姿势，左丘明认为这种人可耻，我也这样认为。把怨恨记在心里，表面上装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“译文”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不说说各自的志向？”子路说：“我希望和朋友共同使用我的车马、衣服、皮袍，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“让年老的人得到安慰，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
“译文”
孔子说：“完了，我还没有看见过看到自己的错误后能从内心责备自己的人。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
“译文”
孔子说：“即使只有十户人家的小邑，也一定有像我这样忠信的人，只是不如我那样喜好学习罢了。”
“大意”
本篇共包括三十章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
子曰：“雍也可使南面。”
“译文”
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”